1

1	可高可下 가고가하	사람 대할 때 지위의 상하를 가리지 말아라.
2	家無南物 가무남물	남방에서 관리로 있다가 돌아오며 남방에 물건을 지니지 않는 것. 그 사람의 청렴함을 말한다.
	家若貧不可因貧而廢學 가약빈불가인빈이폐학 家若富不可恃富而怠學 가약부불가시부이태학 貧若勤學可以立身富若勤學 빈약근학가이입신부약근학 名乃光榮惟見學者顯達 명내광영유견학자현달 不見學者無成學者乃身之寶 불견학자무성학자내신지보 學者乃世之珍是故學則乃爲君子 학자내세지진시고학칙내위군자 不學則爲小人後之學者 불학칙위소인후지학자 宜各勉之 의명면지	집이 만약 가난하더라도 가난한 것으로 인해서 학문을 폐해서는 안 되고, 집이 만약 부유하더라도 부유한 것을 믿고 학문을 게을리 해서는 안 되는 것이니 가난한 자가 만약 부지런히 배운다면 몸을 세울 수 있을 것이요, 부유한 자가 만약 부지런히 배운다면 이름이 빛나고 영화로울 것이니라. 오직 배운 자가 현달(顯達)한 것을 보았으며, 배운 사람으로서 성취하지 못하는 것은 보지 못했다. 배움 이란 곧 몸의 보배요, 배운 사람이란 곧 세상의 보배다.그러므로 배우면 군자가 되고 배우지 않으면 소인이 될 것이니 후에 배우는 자는 마땅히 각각 힘써야 하느니라.
3	家和萬事成 가화만사성	가정을 화목하게 하여라. (가정이 화목하면 모든 일이 다 잘 이루어진다는 뜻.)
4	刻骨難忘 각골난망	은혜를 깊이 새기어 잊지 않게 하여라.
5	間世之材 간세지재	썩 뛰어난 인물이 되어라.
6	諫於未形者上也 간어미형자상야	아직 나타나기 전에 잘못을 고치도록 말하는 것이 가장 잘 하는 것이다.
7	竭力盡忠 갈력진충	힘과 능력을 다하여라.
8	感慨殺身者易,從容就義者難 감개살신자역,종용취의자난	감정이 북받쳐서 제 몸을 희생하기는 쉬우나 조용히 의도에 따르기는 어렵다.
9	鑑明則塵垢不止 감명칙진구부지	거울이 맑으면 먼지가 앉지 않는다. 마음을 닦아 깨끗하면 거기에는 그 어떤 티끌이나 먼지 같은 생각이 깃들지 못한다.
10	剛健中正 강건중정	불요불굴의 中正의 道를 지켜라.
11	强者折銳者挫堅者破 강자절예자좌견자파	언제나 반성이 필요하다.
12	江海所以能爲百谷王者, 강해소이능위백곡왕자, 以其善下之,故能爲百谷王 이기선하지,고능위백곡왕	큰 강이나 바다는 많은 골짜기의 왕자가 되어 있다 그것은 큰 강이나 바다가 골짜기들보다 언제나 낮은 곳에 있기 때문이다.
13	康和器務 강화기무	건강하면서 화목하게 생활하고 재능을 개발하여 노력하자.
14	改過不吝 개과불린	과실이 있으면 고치기를 주저하지 말라.
15	開卷有得 개권유덕	글을 읽어 새로운 지식을 얻어라.
16	開物成務 개물성무	만물을 열어 도리를 깨치게 하고 이를 일에 베풀어 그 일을 이룩하게 하여라.
17	蓋世功勞當不得一個矜字彌 개세공노당부득일개긍자미 天罪過當不得一個悔字 천죄과당부득일개회자	세상을 덮을 만한 큰 공이 있어도 속에 자랑하는 마음이 있으면 그 공도 거룩한 것은 못된다. 또 하늘에 닿을 만한 죄과라도 한번 마음에 뉘우쳐 고치게 되면 그 죄는 녹아 없어진다.
18	居利思義 거리사의	이득을 보고 옳음을 잊어서는 안 된다.
19	居安思危 거안사위	편안하게 살면서, 위험한 때를 항시 경계하여 생각하라.
20	健康 건강	몸과 마음이 굳세어라.
21	健康家族 건강가족	마음과 몸이 튼튼한 가족.
22	儉可助廉 검가조염	검약하면 쓰는 일이 적으므로 자연 청렴한 덕을 지킬 수 있다.
23	儉德 검덕	절약하고, 낭비를 하지 말라.
24	儉素 검소	꾸밈없이 순수하여라.
25	檢身若不及 검신약불급	자기 몸을 항상 미치지 못할 듯이 살펴 바로 잡는 것을 말한다.
26	儉者不奪人 검자불탈인	검소한 사람은 남의 것을 앗지 않는다.
27	格物致知 격물치지	사물의 이치를 연구하여 지식을 명확히 하라.
28	見幾而作 견기이작	君子는 幾를 보고 움직여 해가 마치기를 기다리지 않는다 했다.
	見善如不及見不善如探湯 견선여불급견불선여탐탕	착한 것을 보거든 미치지 못하는 것 같이 하고, 착하지 못한 것을 부거든 끓는 물을 만지는 것같이 하여라.
29	見小利大事不成 견소이대사불성	작은 이득에 눈을 돌리면 큰 일을 이룩하지 못한다.
30	見理明則遇思迎刃而解 견이명칙우사영인이해	사리에 밝으면 일에 임해도 해결이 빠르다.
31	見利而忘其眞 견이이망기진	눈앞의 이득에 사로 잡히다 보면 자신의 참된 입장을 잊게 된다.
32	謙己 겸기	내 몸을 겸손하게 가지고 남에게 양보하는 사람이 되어라.
33	兼相愛,交相利 겸상애,교상리	서로가 모두 사랑하고 서로 이롭게 해 나간다. 남과 대하기를 자기를 대하듯이 하라.
34	謙受益 겸수익	언제나 겸손해서 손해 보는 법은 없다.
35	輕諾必寡信 경락필과신	경솔하게 남에게 승낙하면 결국 신의를 잃게 된다. 왜냐하면 승낙한 데로 실천할 수 없는 경우를 만들어 내기 때문이다.
36	經師易求人師難得 경사역구인사난득	글을 읽는 스승은 구하기 쉽지만 인격이 높은 어진 스승은 얻기 어렵다.
37	經書滿腹中 경서만복중	넓은 학문을 가진 사람되어라.
38	敬小愼微動不失時 경소신미동부실시	작은 일도 조심하라.
39	經所以載道也 경소이재도야	經書는 도덕을 담은 것이다. (경서는 도덕을 가득 싣고 있다. 경서는 단순한 문학도 아니고 평범한 역사책도 아니다.)
	敬愛和樂 경애화락	공경, 사랑, 화목, 즐거움.
40	輕諾必寡信 경낙필과신	쉽게 승낙하는 사람은 약속을 지키지 않는다.
41	敬直義方 경직의방	마음을 바르게 하고, 행동을 바르게 하며 살자.
42	敬天愛人 경천애인	하늘을 공경하고, 남을 사랑하라.
43	敬天尊地愛人 경천존지애인	하늘을 공경하고 땅을 존중히 여기고 사람을 사랑하여라.
44	季布一諾 계포일낙	황금 백근을 얻는 것이 계포의 일설만 못하다고 사람들이 말했다. 약속을 굳게 지키는 것.
45	苦莫苦於多願 고막고어다원	만족을 모르는 것처럼 괴로운 것은 없다.
46	高尙 고상	속되지 않고 기상과 생각이 높은 것.
47	苦心中常得悅必之趣得意時 고심중상득열필지취득의시 便生失意之悲 편생실의지비	苦는 樂의 씨앗. 고심 가운데 또 낙이 있어 마음을 기쁘게 해 주듯이 득의 속에도 또 슬픈일이 일어나게 된다. 苦와 樂은 돌고 도는 것이므로 항상 여기에 대처할 마음가짐을 잊어서는 안 된다.
48	高雅 고아	인격이 속(俗)되지 않고 높고 깨끗한 것.
49	古之君子其責己也重以周其 고지군자기책기야중이주기 待人也輕以約重以周故 대인야경이약중이주고 不怠輕以約故人樂爲善 불태경이약고인낙위선	옛날 훌륭한 사람들은 자기를 책하는 일은 엄하고 남을 책하는 일은 너그러웠다. 자기에게 무겁게 하고 남에게 가볍게 했으므로 사람들도 또 착한 일 하는 것을 즐겁게 생각했다.
50	古之眞人不知悅生,不知惡死 고지진인부지열생,부지악사	옛날의 眞人은 삶을 기뻐할 줄 모르고 죽음을 미워할 줄도 모른다. 그는 死生을 초월하고 살았기 때문이다.
51	苦盡甘來 고진감래	고생이다하면 낙이 온다.
52	曲則全 곡칙전	굽은 나무는 쓸모가 없다. 그러나 굽었기 때문에 벌채가 안되어 나무로서의 목숨을 다할 수가 있다. 사람도 너무 소용이 되면 혹사되어 자신의 발전을 이룩할 수가 없다.
53	恭謙克讓 공겸극양	공손하고 겸손하고 남에게 양보하는 사람되어라.
54	恭謙惟德 공겸유덕	恭儉을 가지고 처신할 일이다.
55	恭敬 공경	몸가짐을 공손히 하고 남을 존경하여라.
56	孔德之容,唯道是從 공덕지용,유도시종	높고, 크고, 깊은 덕을 갖춘 사람의 모습은 다만 도를 따르는 것뿐이다. ※ 「孔德」의 「孔」은 크다. 또는 깊다는 뜻.
57	公生明 공생명	공정하게 하라. 공정하면 판단을 그르치지 않는다.
58	公生明偏生闇 공생명편생암	공평한 마음은 밝음을 낳고, 편협한 마음은 어둠을 낳는다.
59	功成名遂身退 공성명수신퇴	공을 이루고 이름을 온전히 하려면 시기를 보아 권력의 자리에서 물러나야 한다.
60	功成惟欲善持盈 공성유욕선지영	성공하게 되면 그것을 지켜 끝을 조심하기를 처음같이 하라.
61	功遂身退,天之道 공수신퇴,천지도	공을 다하고 나면 그 지위에서 물러나는 것이 하늘의 도리이다.
62	攻人之惡母大嚴敎人之善母過高 공인지악모대엄교인지선모과고	남을 책하는 것을 너무 엄하게 말고 남에게 선을 권하는 것도 쉽고 가까운 것에서부터 하고 너무 어렵고 높지 않도록 하라.
63	公正 공정	공평하고 올바르게 하여라.
64	公正無私 공정무사	치우침이 없고 사심이 없는 것.
65	恭則遠於患 공칙원어환	예의바르고 몸을 공손히 가지면 환란을 벗어나게 된다.
66	公平無私 공평무사	공평하여 사사로움이 없게 하여라.
67	空行空返 공행공반	행하는 것이 없으면 소득도 없다.
68	寡欲易足 과욕역족	욕심이 적으면 만족하기 쉽다.
69	過則勿憚改 과칙물탄개	허물이 있으면 꺼리지 말고 속히 고쳐라.
70	觀物察己 관물찰기	천지의 만물을 보고 자기 자신을 살핀다.
71	觀往知來 관왕지래	지나간 일을 거울 삼아 장차 올 일을 살펴라.
72	寬以居 관이거	너그럽고 도량이 크도록 하여라.
73	觀天地生物氣象 관천지생물기상	천지가 만물을 살피는 기상으로 살펴 보라.
74	寬沖 관충	남의 의견을 잘 받아 드려라.
75	光而不耀 광이불요	빛은 있어도 빛내지 않는다. 인간의 수양은 겉으로 번뜩이게 나타나게 해서는 안 된다. 은근히 속으로부터 풍겨 나와야 하는 것이다.
76	敎使之然也 교사지연야	그 사람의 그 모습은 교육이 그렇게 만든 것이다. 세상의 옳고 그른 것도 모두가 교육에서 오는 결과이다.
77	巧詐不若拙誠 교사불약졸성	영리하고 거짓된 것은 서투르고 참된 것만 못하다.
	巧言亂德小不忍則亂大謀 교언난덕소불인칙난대모	꾸미는 말은 덕행을 파괴하고 작은 일을 참지 못하면 큰 계획을 파괴한다.
78	交友須帶三分俠氣作人 교우수대삼분협기작인 要存一點素心 요존일점소심	친구와 사귀는 데는 서로 돕고 서로 힘쓰게 하며 緩急相應하고 有無相通하는 三分의 義俠心이 없어선 안 된다. 또 사람다운 인물이 되려면 외물에 물들지 않는 인간본래의 순진함이 없으면 안 된다.
79	巧僞不如拙誠 교위불여졸성	일 잘하고 거짓된 것은 서투르고 참된 것만 못하다.
80	敎人者,養其善心而惡自消 교인자,양기선심이악자소	사람을 가르치는데 그 착한 마음씨를 길러 주면 그 악한 마음은 저절로 사라져 간다.
81	口無擇言,身無擇行 구무택언,신무택행	가려낼 것도 없는 말만 하고,흠잡을 데 없는 행동만 한다.
82	丘山積卑而爲高 구산적비이위고	언덕이나 산은 낮게 있던 흙이 쌓이고 쌓여 높아진다. 큰 것도 작은 것을 쌓아 올려감으로써 비로소 커지는 것이다.
83	邱山積卑而爲高江河合水而爲大 구산적비이위고강하합수이위대	큰 일과 높은 일을 하려면 먼저 그 도량을 크게 하지 않으면 안 된다.
84	九層臺起累土 구층대기누토	위대한 사업도 작은 것을 쌓아서 되는 것이다.
85	九層之臺,起於累土 구층지대,기어누토	구 층의 전각도 애초는 조그만 흙을 쌓아서 기공한다.
86	國家昏亂,有忠臣 국가혼란,유충신	국가가 혼란 속에 빠지면 충신이란 것이 나타난다.
87	君子居必擇鄕遊必就士 군자거필택향유필취사	군자는 그가 살 곳으로 서는 반드시 환경이 좋은 데를 선택해야 하고, 벗을 사귀는 데는 학덕이 있는 사람을 선택해야 한다. 사람은 환경과 교우 관계로 인해서 달라진다는 말이다.
88	君子交絶不出惡聲 군자교절불출악성	군자는 절교가 되어도 상대방을 나쁘게 말하는 일이 없다.
89	君子求諸己小人求諸人 군자구제기소인구제인	군자는 스스로 책하고 남을 책하지 않는다. 소인은 이와 반대다.
90	君子務本 군자무본	기초를 튼튼히 닦아라.
	君子病無能焉 군자병무능언 不病人之不己知也 불병인지불기지야	군자는 자기의 무능(無能)을 근심할 뿐, 남이 나를 알아주지 않음을 근심하지 않는다.
91	君子不器 군자불기	그릇은 각각 용도가 다르다. 덕이 있는 군자는 한 가지 재능에 치우치지 않아 어디에나 다 적용된다.
92	君子不盡人之歡不竭人之忠 군자불진인지환불갈인지충	남의 고마운 정을 다하지 않고 남의 정성을 다하지 않아야 사귐을 온전히 할 수 있는 것이다.
93	君子欲訥於言而敏於行 군자욕눌어언이민어행	행하는 것을 먼저하고 말은 뒤에 하라.
94	君子憂道不憂貧 군자우도불우빈	군자는 도를 근심하고 소인은 가난을 근심한다.
	君子有九思視思明聽思聰 군자유구사시사명청사총 色思溫貌思恭言思忠事思敬 색사온모사공언사충사사경 疑思問忿思難見得思義 (孔子) 의사문분사난견득사의	군자는 생각하는 것이 아홉 가지가 있다. 시(視)는 밝아야 함을 생각하고, 청(聽)은 총명해야 함을 생각하며, 표정은 온화하게 가지기를 생각하고 용모는 공손하게 가지기를 생각하여야 한다. 또 말은 신의있어야 함을 생각하며, 일은 신중하게 하기를 생각하고 의심나는 것은 물어보기를 생각하며, 분하면 환난을 당할 것을 생각하고 이익을 보면 의로운 것인가를 생각한다.
	君子以文會友以友輔仁 (曾子) 군자이문회우이우보인	군자는 학문으로 벗을 모으고 그 벗이 있음으로서 인덕(仁德)을 닦는다.
	君子周而不比小人比而不周(孔子) 군자주이불비소인비이불주	군자는 넓게 사귀지만 치우치지 않고, 소인은 편당(偏黨)하여 넓게 사귀지를 못한다. 註 : 周-넓게 사귀다. 比-이해득실을 먼저 생각한 다음 실리가 없으면 멀리 함.
95	君子贈人以言,庶人贈人以財 군자증인이언,서인증인이재	군자는 좋은 말로서 선사하고, 잘못된 사람은 돈이나 물건으로 선사한다.
96	君子之交淡若水小人之交甘若 군자지교담약수소인지교감약 醴君子淡以親小人甘以絶 례군자담이친소인감이절	군자의 사귐은 담백하나 오래 계속되고 소인의 사귐은 짙으나 오래 가지 못한다. 군자는 도덕으로 사귀고 소인은 이해로서 사귀기 때문이다.
	君子恥其言而過其行 군자치기언이과기행	군자는 자기의 말이 행동보다 지나치는 것을 부끄러워한다.
	君子泰而不驕小人驕而不泰 군자태이불교소인교이불태	군자는 태연하되 교만하지 않고 소인은 교만할 뿐 태연하지 못하다.
97	君子行不貴苟難設不貴苟察 군자행불귀구난설불귀구찰 名不貴苟傳唯其當之爲貴(筍子) 명불귀구전유기당지위귀	군자는 그 행위와 心事가 다만 그 일이 사실과 맞고 적당함을 얻는 것으로 귀한 것을 삼는다.
98	屈己者能處衆好勝者必遇敵 굴기자능처중호승자필우적	겸손하면 뭇사람을 얻게되고 이기기를 좋아하면 반드시 적을 만난다.
99	窮理盡情 궁리진정	하늘의 이치를 캐어 밝히고 사람의 정을 다 하여라.
100	窮不失義達不離道 궁부실의달불이도	궁색하여도 의리를 잃지 말며, 출세하여도 정도를 지나쳐서는 안 된다.
	躬自厚而薄責於人則遠怨矣 궁자후이박책어인칙원원의	자기 반성은 엄중히 하고 남을 책함은 가볍게 하면 저절로 원성은 멀어진다.
101	窮則視其所不爲貧則視其所不取 궁칙시기소불위빈칙시기소불취	궁해지면 못할 짓이 없고 가난하면 아무거나 받는 것이 사람의 심정이다.그렇지 않은 것에 사람의 참 가치가 있는 것이다.
102	窮則通 궁칙통	마음을 비워라. (세상의 모든 이치는 마음을 비우면 통한다는 뜻.)
103	卷土重來 권토중래	한 번 실패한 사람이 다시 전력을 기울여 진출하는 것을 말한다.
104	貴食母 귀식모	사람은 자연의 품안에서 사는 것이 최상이며 가장 고귀한 것이다. ※ 「母」는 자연을 가리킴.
105	貴信 귀신	天道는 信을 貴히 여기고, 地道는 貞을 貴히 여긴다 했다.
106	克己復禮 극기복례	욕심을 버리고, 예의 범절을 지켜라.
107	謹德須謹於至微之事 근덕수근어지미지사 施恩務施於不報之人 시은무시어불보지인	덕행은 남의 눈에 띄지 않는 작은 것에 조심하고, 은혜는 갚을 수 없는 사람에게 베푸는 것이 좋다. 즉 베풀어 주고도 갚음을 바라지 않는 心境이 아니면 된다.
108	勤百善之長怠百惡之長 근백선지장태백악지장	부지런함은 온갖 선행의 으뜸이고, 게으름은 온갖 악행의 으뜸이다.
109	近說遠來 근열원래	부모형제를 즐겁게 하면, 먼 친척과 이웃도 모여든다.
110	金玉滿堂 금옥만당	좋은 일이 항시 집에 있게 하여라. (금, 옥 같은 보화가 집에 가득하다는 뜻.)
111	金玉滿堂,莫之能守 금옥만당,막지능수	금과 옥이 집에 차서 넘치게 되면 이윽고는 이를 제대로 지킬 수가 없게 된다. 지나친 욕망은 결국 파멸을 초래하게 될 뿐이다.
	勤爲無價之寶愼是護身之符 근위무가지보신시호신지부	부지런함은 값을 따질 수 없는 귀중한 보배가 되며, 삼가는 것은 몸을 보호하는 부적이니라.
112	今日事今日畢 금일사금일필	오늘에 할 일은 오늘에 끝마쳐라.
113	急行無善步 급행무선보	서둘러진 말아라. 서둘러서 한 일은 결과가 시원치 않다.
114	氣高萬丈 기고만장	씩씩한 기운을 크게 떨쳐라.
	器滿則溢人滿則喪 기만칙일인만칙상	그릇이 차면 넘치고, 사람이 차면 잃게 되느니라.
115	氣不平則發言多失 기불평칙발언다실	마음이 편할 때 말을 하라. 편치 않을 때의 말은 실수하는 일이 많다.
116	己所不欲勿施於人 기소불욕물시어인	내가 좋아하지 않는 것을 남에게 하게 해서는 안 된다.
117	吉莫吉於知足 길막길어지족	가장 바람직한 일은 만족 할 줄을 아는 것이다.
	濫想徒傷神妄動反致禍 남상도상신망동반치화	쓸데없는 생각은 다만 정신을 상하게 할 뿐이요, 망령된 행동은 도리어 재앙을 일으키느니라.
118	內積忠信,所以進德也 내적충신,소이진덕야	안에 忠信을 쌓으면 그것을 발판으로 德이 앞으로 나간다.
119	內直而外曲 내직이외곡	마음은 곧게 가지되 외모는 부드럽게 가진다.
	怒甚偏傷氣思多太損神 노심편상기사다태손신 神疲心易役氣弱病相因 신피심이역기약병상인 勿使悲歡極當令飮食均 물사비환극당령음식균 再三防夜醉第一戒晨嗔 재삼방야취제일계신진	성내기를 심히 취우치면 기운을 상하고, 생각이 많고 심하면 정신을 손상한다. 정신이 피로하면 마음이 수고로 와지기 쉽고, 기운이 약하면 병이 따라 일어난다. 슬퍼하고 기뻐하는 것을 심하게 말고, 음식은 마땅히 고르게 하며, 밤에 술 취하는 것을 거듭 금하고, 새벽에 성내는 것을 가장 경계하라.
120	累積不輟可成丘阜 누적불철가성구부	천리 길도 한 걸음부터이다. 노력하면 언젠가는 성공한다.
121	訥言敏行 눌언민행	말은 조심하고 행동은 바르게 하여라.
122	多岐亡羊 다기망양	大道는 갈림길이 많아 알기 어려운 것. 학자는 많은 것을 貧하지 말고 진리를 비옥하지 않으면 안 된다.
123	多聞闕疑多見闕殆 다문궐의다견궐태	의심나는 것과 미덥지 못한 것을 빼고 이를 말하고 행하면 허물이 적어진다.
124	多聞博辯守之以儉 다문박변수지이검	널리 사물을 배우고 검소로서 세상을 살아가라.
125	多門之室生風多口之人生禍 다문지실생풍다구지인생화	창이 많은 방에 바람이 많틋이 말이 많은 사람은 입에서 재앙을 낳게 된다.
126	多聞擇其善者而從之 다문택기선자이종지	널리 듣고 그 가운데서 착한 것을 가려 이에 딸으라.
127	多言數窮 다언수궁	사람은 너무 말이 많으면 여러 가지 난처한 일이 생기게 된다.
128	多言害道 다언해도	말이 많으면 진실됨이 적어 수양의 해가 된다.
129	多欲則傷生 다욕칙상생	욕심을 부리지 마라. 욕심이 지나치면 건강까지도 해치게 된다.
130	多藏,必厚亡 다장,필후망	재산을 많이 모아두려 하면 반드시 그 재산을 잃는다. 더구나 잃은 것은 그 재산만이 아니라 그 인간 본질까지도 잃게 된다.
131	多情 다정	인정이 많아라.
132	多情佛心 다정불심	다정 다감하고 착한 마음을 가져라.
133	多則惑 다칙혹	물건을 지나치게 많이 갖는다는 것은 즐거운 것 같지마는 실은 어느 것을 쓸까 하고 망설이게 된다
134	丹誠 단성	거짓 없는 참된 정성을 지녀라.
135	丹實 단실	진실된 마음.
136	丹心 단심	정성스러운 마음을 가져라.
137	丹心照萬古 단심조만고	충성의 참된 마음은 몸이 죽어도 영원히 빛을 발한다.
138	端嚴 단엄	단정하고, 엄숙하여라.
139	端正 단정	바르고 얌전하여라.
140	達成 달성	마음먹은 대로 다 이루어라.
141	膽勁心方 담경심방	담력이 있고 마음이 바른 것.
142	膽大心小 담대심소	용기와 도량은 크고 주의와 생각은 세밀하여라.
143	談山林之樂者未必眞得山林之 담산림지낙자미필진득산림지 趣厭名利之談者未必盡忘名利 취염명리지담자미필진망명리 之情 지정	산림의 낙을 말하는 사람이 반드시 산림의 낙을 아는 사람이 아니며, 名利의 이야기를 싫어하는 사람이 반드시 名利의 정을 잊고 있는 것은 아니다.
144	淡成甘壤 담성감양	교우는 담백해야만 한다. 꿀처럼 단 것은 깨어지기 쉽다.
145	澹如水 담여수	군자의 사귐은 맑고 깨끗하기가 물과 같다.
146	膽欲大而心欲小 담욕대이심욕소	膽(담은 크기를 바라면서 마음은 작기를 원한다. (어려움이 닥쳐도 굽히지 않고 버티는 담력, 겁없이 결단을 내리는 대담성과 함께 주의 깊고 조심하고 삼가면 실패가 없다.)
	膽欲大而心欲小 담욕대이심욕소 知欲圓而行欲方 지욕원이행욕방	담력은 크게 가지도록 하되 마음은 작은 양 조심스럽게 하고, 지혜는 원만 하도록 하되 행동은 방정하도록 해야 한다.
147	當大事要心神定心氣足 당대사요심신정심기족	큰 일을 당했을 때는 마음에 여유를 가져라.
148	當仁不讓於師 당인불양어사	仁을 행하는 데는 두려워하거나 꺼릴 것이 없다.
149	大功若拙 대공약졸	남과 겨루지 말고, 이름을 구하지 말아라.
150	大巧在所不爲 대교재소불위	참다운 기교는 잔재주를 부리지 않는데 있다. 이와 같이 큰 지혜는 잔꾀를 부리지 않는데 있다.
151	大器晩成 대기만성	크게 될 인물은 속히 이루어지지 않는다(원하는 높은 꿈은 속히 이루어 지지 않는다는 뜻).
152	大道無問 대도무문	큰일을 성취하려면 마음의 문을 활짝 열어야 한다.
153	大辯不言 대변불언	참된 변론은 말하지 못한다.
154	大辯如訥 대변여눌	웅변이란 유창하게 말을 많이 하는 것이 필요치 않다. 참다운 웅변은 말이 적으면서 사람을 움직이는 것이다.
155	大象無形 대상무형	가장 큰 形象은 形體가 없는 것이다.가령 우주라는 것은 최대의 형상이지만 형체가 없다. 이처럼, 道는 형체가 없는 최대의 것이다.
156	待小人不難於嚴而難於不惡待 대소인불난어엄이난어불악대 君子不難於恭而難於有禮 군자불난어공이난어유례	소인을 대하는 데는 그 죄를 미워하지 않으며, 또 덕이 있는 사람을 대하는 데 예의를 바르게 지키는 것이 필요하다.
157	大人無己 대인무기	道를 터득한 사람은 자기라는 것이 없다.
158	大仁不仁 대인불인	참된 仁은 몰인정하다.
159	大者宜爲下 대자의위하	大者는 잘난 체 하고 위에 올라서지 말고 아래로 내려가야 한다. 강의 흐름을 보면 상류 보다 하류가 더 크고 넓은 것이다.
	大丈夫當容人 대장부당용인 無爲人所容 (景行錄) 무위인소용	대장부는 마땅히 남을 용서해 줄지언정 남의 용서를 받는 바가 되지는 말 것이니라.
160	大制無割 대제무할	가장 훌륭한 제작품, 최고의 미술품은 결코 가르거나 쪼아 다듬거나 손질 한 것이 아니다. 인간도 최상의 인물도 지식따위의 잔 재주를 부리지 않는다.
161	大志 대지	큰뜻을 가져라.
162	德無常師 덕무상사	덕을 닦는 데는 일정한 스승이 없다.
163	德不孤 덕불고	덕이 있으면 외롭지 않다.
164	德不孤泌有隣 덕불고필유린	덕은 외롭지 않고 반드시 이웃이 있다.
165	德盛禮恭 덕성예공	덕이 높고 예의가 바른 사람이 되어라.
166	德潤身 덕윤신	富는 집을 윤택하게 하고 德은 몸을 윤택하게 한다고 했다. 다음에 덕이 있으면 용모까지 달라지게 된다.
167	德者事業之基未有基不固而 덕자사업지기미유기불고이 棟宇堅久者 동우견구자	어떤 사업이든 그 바탕이 되는 것은 도덕이다. 기초가 튼튼치 못하면 사업이나 가옥이 여물고 오래 가는 법은 없다.
168	德在人先 덕재인선	덕망을 갖추고 모든 일에 앞서서 남을 인도하는 사람이 되어라.
169	德厚者流光 덕후자유광	德이 있으면 자연 세상에 알려지게 된다.
170	圖難於其易 도난어기역	곤란이 예상되면 그 원인이 아직 뚜렷하게 커지기 전에 처치해야 한다. 병든 싹은 일찍 뽑아 버려야 한다는 말이다.
171	道德爲一 도덕위일	참된 도의 입장에서는 차별이 없어지고 다같이 하나가 된다.
172	盜名不如盜貨 도명불여도화	이름을 훔치는 일은 재화를 훔치는 일보다 더하다. 실력 없이 명예를 얻으려는 것과 같음.
173	道法自然 도법자연	모든 것은 자연을 따른다. 초목이 생기는 것도 자연이며 춘하추동이 바뀌는 것도 자연이다.사람이 걸어가야 할 길도 역시 자연을 따르는 것이 가장 좋은 것이다.
174	道不遠人 도불원인	道는 사람의 본성에 따르는 것뿐, 먼곳에 잊지는 않다.
175	道義重,則輕王公矣 도의중,칙경왕공의	자신의 행실이 도에 어긋난 것이 없다면, 비록 임금이나 귀인 앞에 나가더라도 꿀릴 것이 없다.
176	道者非天之道非地之道 도자비천지도비지지도 人之所以道也 인지소이도야	道는 하늘의 길도 땅의 길도 아니다. 사람이 지켜나가야 할 것, 그것이 바로 도이다. 노자의 길(道)은 우주의 원리를 가리키지만 유교의 길은 인륜의 常道를 가리킨다.
177	道在邇 도재이	道는 먼데서 구하지 말고 가까운 곳에서 찾아야 한다.
178	道在邇而求諸遠事在易而求諸難 도재이이구제원사재역이구제난	道는 가까운 곳에 있으므로 멀리 구할 것이 없고, 일은 쉬운데 있으므로 어려운 데 구할 필요는 없다.
179	道之出口,淡乎其無味 도지출구,담호기무미	진정한 도덕은 입으로 나타내면 평범한 것, 오히려 담백하고 무미한 것이다. 그것은 쌀밥이나 물맛이 평범한 것과 같다.
	讀書起家之本循理保家之本 독서기가지본순리보가지본 勤儉治家之本和順齊家之本 근검치가지본화순제가지본 (明心寶鑑)	글을 읽는 것은 집을 일으키는 근본이요, 이치에 따름은 집을 잘 보존하는 근본이요, 부지런하고 절약하는 것은 집을 잘 다스리는 근본이요, 화목하고 공순한 것은 집을 잘 정제하는 근본이니라.
180	讀書能使人寡過 독서능사인과과	독서하라! 독서는 사람으로 하여금 허물을 적게 한다.
181	讀書百遍其義自見 독서백편기의자견	어려운 글도 몇 변이고 되풀이해 읽으면 그 뜻이 저절로 알아진다.
182	讀書千遍其義自見 독서천편기의자견	처음은 잘 모르더라도 읽고 또 읽으면 뜻이 절로 알아진다.
183	獨淸 독청	자기 한 몸을 닦아 깨끗이 하는 것.
184	篤學力行 독학역행	학문에 힘써 노력정진하여라.
185	敦篤虛靜者,仁之本也 돈독허정자,인지본야	정이 두텁고 마음이 거리낌이 없이 고요함은 仁의 근본이다.
186	敦蕙 돈혜	인정이 많고 남과 사이좋게 하여라.
187	東林精舍近,日暮聞鐘 동림정사근,일모문종	존경하는 중이 있는 절은 가까이 있지만 찾아가 만나는 일도 없고 다만 종소리를 들을 뿐이라고 공경의 정을 나타낸 것이다.
188	同心 동심	두 사람이 마음을 같이하며 그 날카로움이 쇠도 끊는다. 동심은 그 냄새가 난초와 같다 했다.
189	同心協力 동심협력	마음을 합하여 힘을 하나로 하여라.
190	動則思禮行則思義 동칙사례행칙사의	행동에는 언제나 예의를 생각해야 한다.
191	得丘民則得天下 득구민칙득천하	한 고을의 백성을 얻으면 곧 천하를 얻는다.
	得忍且忍得戒且戒 득인차인득계차계 不忍不戒小事成大 불인불계소사성대	참을 수 있으면 또 참고, 경계할 수 있으면 또 경계하라. 참지 못하고 경계하지 못하면 작을 일이 크게 되느니라.
	得寵思辱居安慮危 득총사욕거안려위	사랑을 받거든 욕됨을 생각하고, 편안함에 거(居)하거든 위태함을 생각하라.
192	登高自卑 등고자비	높아질수록 몸가짐을 겸손하게 가져라.
193	樂莫樂於好善 락막락어호선	착한 일을 하라. 무엇보다도 즐거운 것은 착한 일을 하는 것이다.
194	樂善不倦 락선불권	선을 행함에는 즐거움이 있으면 권태로움은 있을 수 없다.
195	萬古爲世程 만고위세정	후세에 길이 사람의 법식이 되고 모범이 되어라.
196	萬事從實基福自厚 만사종실기복자후	만사에 너그러움이 따르면, 그 복이 자연히 두터워진다.
197	忘親易,使親忘我難 망친역,사친망아난	정으로 인해서 어버이를 잊을 수는 없겠지만 그래도 잊을 여 고하면 잊을 수 있다. 그러나 어버이가 자식을 잊도록 하기는 어렵다.
198	每盡事善 매진사선	모든 일은 착한 행실을 다한다.
199	面欲冷背欲煖胸欲虛腹欲實 면욕냉배욕난흉욕허복욕실	태도는 조용하고, 마음은 뜨겁고, 가숨은 비어있고, 배짱은 두둑해야 어떤 일이고 할 수 있다.
200	明鏡止水 명경지수	맑고 깨끗한 마음을 갖자.
201	明極則過察而多疑 명극칙과찰이다의	끝까지 밝히려 한다면 살피는 데 치어서 의심만 많아진다.
202	明德 명덕	밝은 덕을 베풀어라.
203	名者實之賓也 명자실지빈야	명목이라는 것은 실질의 나그네, 즉 실질에 수반해서 찾아드는 일시적인 가상 물이다.
204	謀先事則昌事先謀則亡 모선사칙창사선모칙망	일은 그 순서를 그르치면 안 된다.
205	茅屋蔬菜 모옥소채	몸이 귀하게 되어도 검소한 생활을 하는 것.
206	目不兩視而明 목불양시이명	딴 뜻 없이 오직 한 가지 일에 전념하지 않으면 아무 일도 성공하지 못한다. 눈은 좌우 양쪽이 각각 사물을 보려 하지 않기 때문에 뚜렷이 볼 수가 있다.
207	穆如淸風 목여청풍	마음과 容姿가 柔和한 것.
208	無愧我心 무괴아심	내 마음에 부끄러움이 없도록 하여라.
209	無急勝而忘敗 무급승이망패	오직 이기는 일에만 성급해서 패했을 경우의 일을 잊어서는 안 된다.
210	懋德 무덕	힘써 덕을 키워 나가는 것.
211	無名天地之始 무명천지지시	이름 없는 사람은 성현의 시초이다.
212	無病無恥無悔 무병무치무회	병, 부끄러움, 후회가 없도록 하라.
213	無信不立 무신불입	믿음을 가져라 믿음 없이는 세상에 서지 못한다.
214	無言實踐 무언실천	모든 일은 말없이 실천하라.
215	無以巧勝人,無以謀勝人, 무이교승인,무이모승인, 無以戰勝人 무이전승인	잔재주로 남을 이기려 하지 말라. 모략으로 남을 이기려 하지 말라 싸움으로 남을 이기려 하지 말라.오직 마음속에 진실을 품고 자연을 거역하지 않도록 하는 것이 모든 사람에게 이기는 방법이다.
216	無聽之以耳,而聽之以心 무청지이이,이청지이심	귀로 듣지 아니하고 마음으로 들으라. 귀라는 것은 감각 기관일 뿐 마음의 움직임이 없으면 소리는 들려도 참 뜻을 분별하지 못한다.
217	默默者存 묵묵자존	말을 함부로 하지 마라 침묵은 황금과 같다.
218	文籍雖滿腹不如一囊錢 문적수만복불여일낭전	학문이 깊어도 실행하지 않으면 한 주머니의 돈만 못하다.
219	物我一理 물아일리	物과 나는 한 理致이다. (삼라만상과 나는 원래가 다른 것이 아니며 天理도 人性과 같은 것이라는 것이다.)
	勿以貴己而賤人勿以自大而蔑小 물이귀기이천인물이자대이명소 勿以恃勇而輕敵 물이시용이경적	자신을 귀히 여겨 남을 천하게 여기지 말고, 스스로 크다고 하여 남의 작음을 업신여기지 말며, 용맹을 믿고서 적을 가볍게 여기지 말 것이니라.
	勿以善小而不爲 물이선소이불위 勿以惡小而爲之 물이악소이위지	선(善)이 작다고 해서 아니 하지를 말며, 악(惡)이 작다고 해서 하지를 말라.
220	物壯則老 물장칙노	모든 것은 완성할 때가 있으면 반드시 그 다음에는 늙어 시드는 때가 돌아온다. 이것이 天地自然의 도리이다.
221	美成在久,惡成不及改 미성재구,악성부급개	좋은 일을 이룩하려면 오랜 시일이 걸리지만, 나쁜 일을 고치려 해도 고칠 수가 없다.나쁜 일은 순식간에 이루어지므로 고치기가 어렵다 .
222	未雨苔先滑欲風松先鳴 미우태선골욕풍송선명	모든 재앙은 싹이 트기 전에 살피지 않으면 안 된다.
223	美者自美,吾不知其美也惡者 미자자미,오불지기미야 악자 自惡,吾不知其惡也 자악,오불지기악야	가지지 못한다.그러나 단점을 가진 사람이라도, 그것이 자기 단점이라는 것을 깨닫고 있으면 결코 그것은 단점이 안된다.
224	民生在勤 민생재근	부지런하여라. 부지런하면 가난은 없다.
	悶人之凶樂人之善 민인지흉낙인지선 濟人之急救人之危 제인지급구인지위	남의 흉한 것을 민망히 여기고, 남의 착한 것을 즐겁게 여기며, 남의 급한 것을 건져 주고, 남의 위태함을 구하여 주어야 되느니라.
225	博文約禮 박문약례	널리 배우고 간추려 실천하여라.
226	博愛 박애	널리 사랑하라.
227	撲忠 박충	소박하고 충실한 것.
228	博學而篤志切問而近思 박학이독지절문이근사	널리 배우고 뜻을 참되게 가지며 먼저 할 일을 묻고 가까운 일부터 하라.
229	反省 반성	옳고 그름을 스스로 살펴라.
230	拔本塞源 발본색원	뿌리를 뽑고 근원을 막는 것. 즉 사물을 근본적으로 처치하는 것.
231	邦家基 방가기	덕행은 국가의 기본이다.
232	防民口甚防川 방민구심방천	백성의 입을 막는 것은 냇물을 막기보다 더 어렵다.
233	防小人之道,正己爲先 방소인지도,정기위선	소인을 막으려면 우선자기부터 바로 한다.
234	百論不如一行 백론불여일행	백가지 논란은 한가지 행함과 같지 못하다.
235	百發一失,不足謂善射 백발일실,부족위선사	백발을 쏘아서 한번이라고 실패하면 명궁이라 할 수 없다. (지난날에 아무리 행실이 좋았다 하더라도 한번 실수하면 지난날의 공은 모두 허사가 된다.)
236	百事大吉 백사대길	모든 일이 잘 되다.
237	百善孝爲先 백선효위선	백가지 착함 중에서 효를 최우선으로 하는 가정이 되라.
238	百忍克百難 백인극백난	백 번 참으면 모든 어려움을 극복한다.
239	百忍堂中有泰和 백인당중유태화	백 번 참으면 집안에 평화가 있다.
240	凡事豫則立 범사예칙립	미리 정해 두면 당황하지 않는다.
241	病莫大於不聞過辱莫大於不知恥 병막대어불문과욕막대어부지치	허물을 들으면 이를 고치고, 부끄러운 줄을 알면 이를 행하지 않도록 할 일이다.
242	病則致其憂 병칙치기우	부모가 병환 중이면 모든 주의를 기울여 근심 걱정을 극진히 해야 한다.
243	輔德 보덕	아침 저녁으로 어진 이의 말을 들어 수양을 게을리 하지 마라.
244	補時 보시	세상에 무익한 일은 하지 말고 사회에 공헌하도록 하여라.
245	報怨以德 보원이덕	원한에 대해 덕으로 갚아라.
246	補拙莫如勤 보졸막여근	근면으로써 자신의 부족을 보충하라.
247	保眞 보진	타고난 마음의 진실을 보존하는 것.
248	福莫長於無禍 복막장어무화	행복이란 화가 없는 생활의 계속이다. 행복은 유복한 생활만으로 쉽게 얻어지지 않는다. 차라리 災禍없이 무사한 생활이 오래 계속되는 것이 무엇보다도 행복하다.
249	福生於無爲患生於多慾 복생어무위환생어다욕	많은 욕심을 가지는 것은 재화의 근본이다.
250	蓬生麻中不扶直 봉생마중불부직	착한 친구를 사겨라. 착한 친구를 사귀면 절로 착한 사람이 된다.
251	奉天竭誠敬臨民思惠養 봉천갈성교임민사혜양	神은 誠敬으로 섬기고 인민은 자애로 임한다.
252	富貴驕人固不善學問驕人 부귀교인고불선학문교인 害亦不細 해역불세	부귀한 사람이 교만한 것도 좋지 않지만 학문을 가지고 뽐내는 것도 좋지 못하다. 모두 덕을 해침이 큰 것이다.
253	富貴而驕,自遺其咎 부귀이교,자유기구	부귀한 처지가 되었다 하고 교만하면 이윽고 스스로 후회를 남기게 된다.
254	不凍港 부동항	항시 온화한 가정. (겨울에도 얼지 않는다는 뜻임)
255	不登高山,不知天之高也 부등고산,부지천지고야	높은 산에 오르지 않으면, 하늘 높은 줄 모른다. (자기 자신이 훌륭해지지 않으면 훌륭한 사람의 훌륭한 것을 모른다.)
	父命召唯而不諾 부명소유이불락 食在口卽吐之 식재구즉토지	아버지께서 부르시면 속히 대답하여 머뭇거리지 말고, 음식이 입에 있으면 이를 뱉을 것이니라.
256	俯仰無愧 부앙무괴	자기를 사랑하듯 남도 사랑하여라.
257	父有爭子,則身不陷於不義 부유쟁자,칙신불함어불의	아버지에게 잘못을 간하는 아들이 있으면 그 몸이 不義한 데 떨어 지지 않는다.아버지에게 허물이나 잘못이 있을 경우, 그것을 바로 잡기 위해서 극력 간하는 아들이 있으면 그 아버지도 不義한 데 빠지지는 않는다.
258	富潤屋德潤身 부윤옥덕윤신	부는 집을 윤택하게 하고, 덕은 몸과 마음을 윤택하게 한다.
259	夫人必自侮然後人侮之 부인필자모연후인모지	남을 바르게 하려면 먼저 나 자신이 굽어 있지 않아야 한다.
260	父慈子孝 부자자효	어버이는 인자하고, 자식은 효도하라.
261	不作無補之功不爲無益之事 부작무보지공불위무익지사	세상을 위해 도움이 되지 않는 일은 하지 말아라.
262	不作無益害有益 부작무익해유익	무익한 일로 유익한 일을 해되게 해서는 안 된다.
263	不在其位不謀其政 부재기위불모기정	내 직책에 충실하고 남의 일은 간섭하지 말라.
264	不爭善勝 부쟁선성	다투지 말아라. 다투는 일이 없으면 지는 일이 없다.
265	不正而合,未有久而不離者也 부정이합,미유구이불이자야	옳지 못하게 어울리면 오래지 않아 헤어지지 않는 예가 없다.
266	不重徑尺之壁而愛日之寸陰 부중경척지벽이애일지촌음	한 자 구슬은 보배가 아니다. 한 치의 光陰이 소중하다.
267	不知其子,視其友 부지기자,시기우	그 사람의 성질을 알 수 없다면 그 아이의 친구를 보라.
268	不知而言不智知而不言不忠 부지이언부지지이불언불충	모르고 하는 말과 알면서 말하지 않는 것은 다 좋지 못하다.
269	不知足者雖富而貧 부지족자수부이빈	만족할 줄 아는 사람은 가난해도 부하고 만족을 모르는 사람은 부해도 여전히 가난한 것 같다.
270	不加功於無用不損財於無謂 불가공어무용불손재어무위	힘은 쓸모 없는데 쓰지 말고 재물은 이유 없이 쓰지 말아라.
271	不可得而貴.不可得而賤 불가득이귀.불가득이천	권세에 의해서 얻어진 힘은 권세에 의해서 빼앗긴다. 그러나 한 전한 경지에 이른 사람은 외부의 힘으로 그를 귀하게도 할 수도 있고, 천하게도 할 수 있게 된다.
272	不可說 불가설	참된 이치는 증과(證果)에 의해 체득할 것이지 말로는 설명할 수 없다.
273	不見可欲使心不亂 불견가욕사심불란	마음을 어지럽히는 것은 욕심 때문이다. 욕심나는 것을 보지 않으면 마음이 평정해 진다.
274	不告其過非忠也 불고기과비충야	그 허물을 알려 주지 않는 것은 忠이 아니다.
275	不愧屋漏 불괴옥루	사람이 보지 않는 곳에 있어서도 행동을 신중히 하라.
276	不貴尺壁重寸陰 불귀척벽중촌음	무엇보다도 시간을 소중히 여겨 헛되게 보내지 말아라.
277	不矜細行終累大德 불긍세행종누대덕	작은 행동을 조심하지 않으면 큰 덕을 해치게 된다.
278	不起妄念是敬妄念不起是誠 불기망념시경망념불기시성	망령된 생각을 하지 않는 것이 공경이란 것이고 성실이란 것이다.
279	弗慮胡獲弗爲胡成 불려호획불위호성	思慮를 깊이 하고 실천躬行하라.
280	不聞不若聞之.聞之不若見之. 불문불약문지.문지불약견지. 見之不若知之.知之不若行之 견지불약지지.지지불약행지	가르침을 듣지 않는 것보다 듣는 것이 낫고,듣는 것보다 보는 것이 낫고,보는 것 보다 마음으로 아는 것이 낫다. 그러나 아는 것보다는 실행하는 것이 더욱 낫다.
281	不寶金玉 불보금옥	돈에 노예가 되지 말라. (올바른 사람은 금과 옥을 보배로 여기지 않는다.)
282	不寶金玉而忠信以爲寶 불보금옥이충신이위보	보통 사람은 금이나 옥을 보배라고 하지만 군자는 그렇지 않다.
283	不善人善人之資 불선인선인지자	악인은 선인의 반성을 위한 자료가 된다. 따라서 천지에는 버릴 것이 없다.
284	不愼其前而悔其後雖悔何及 불신기전이회기후수회하급	후회는 소용이 없다. 먼저 조심하라.
285	不言實行 불언실행	착한 일을 말로 내세우지 않고 실지로 행하여라.
286	不言而自得者乃自得也 불언이자득자내자득야	아무 말이 없으면서 스스로 깨달아 아는 것이 곧 자득이다.
287	不言之敎,無爲之益.天下希及之 불언지교,무위지익,천하희급지	말없는 가르침 하는 일 없이 주는 도움 등에는 천하에 그 누구도 미치지 못한다.
288	不榮通,不醜窮 불영통,불추궁	출세를 해도 그 지위를 영광으로 알지 않고 곤궁해고 그 처지를 부끄러워 하지 않는다.
289	不撓不屈 불요불굴	어떠한 일에도 굽히지 말아라.
290	不怨天不尤人 불원천불우인	하늘을 원망하지 말고 남을 탓하지 말라.
291	不遺餘力 불유여력	있는 힘을 남기지 않고 다 하여라.
292	不貳過 불이과	한번 저지를 잘못은 두 번 거듭하지 말라.
293	不以私害公 불이사해공	私事로 公事를 방해하거나 굽히거나 하지 않는다.
294	不以人廢言 불이인폐언	옳은 말이면 말한 사람의 신분이 낮다 할 지라도 결코 버려서는 안된다.
295	不責人小過不發人陰私不念人 불책인소과불발인음사불념인 舊惡三者可以養德亦可以遠害 구악삼자가이양덕역가이원해	남의 작은 허물을 탓하지 않고, 남의 비밀을 드러내지 않고, 남의 나쁜 점을 생각하지 않는다. 이 세 가지를 실행하는 것은 자기의 덕성을 기르는 것도 되고 또 남의 危害를 피하는 것도 된다.
296	不學便老而衰 불학편노이쇠	배우지 않으면 곧 老衰한다. (학문을 배우지 않고 있으면 빨리 늙고 쇠약해 진다.)
297	不患莫己知求爲可知也 불환막기지구위가지야	남이 알아주기를 바라지말고 남이 알아줄 일을 하는 데 힘써라.
	不患無位患所以立不患莫己知 불환무위환소이립불환막기지 求爲可知也 (孔子) 구위가지야	벼슬이 없음을 걱정하지 말고 그런 자리에 설 실력이 없음을 걱정할 것이며, 남이 나를 알아주지 않음을 걱정하지 말고 알려질 수 있는 실력을 쌓을 지니라. 註 : 所以立-설 수 있는 능력. 莫己知-자기를 알아주지 않음. 爲可知-알려질 수 있는 실력을 기르다.
298	不孝不弟人不可與爲友 불효부제인불가여위우	불효하거나 우애가 없는 사람과는 친구가 되지 않는 것이 좋다.
299	朋交信守 붕교신수	벗을 사귐에 있어 신의를 지켜라.
300	鵬蒙蛾生 붕몽아생	큰 꿈을 가지고, 부지런히 개미처럼 일하자.
301	卑己而尊人 비기이존인	내몸을 낮추고 남을 높여라.
302	非我而當者,吾師也 비아이당자,오사야	누구나 잘못을 가르치고 비난하는 사람이 있으면, 그 사람이야말로 나의 스승이다.
303	非禮不動 비예부동	예의에 맞지 않는 것이면 행동하지 말아라.
304	非吾而當者吾師也是吾而 비오이당자오사야시오이 當者吾友也諂諛我者吾賊也(筍子) 당자오우야첨유아자오적야	친구에는 스승으로 할 사람과 친구로 할 사람이 있다. 아부하는 따위의 친구가 아니다.
305	貧而無諂富而無驕 빈이부첨부이무교	가난해도 남에게 아첨하지 않고 부귀해도 남에게 뽐내는 일이 없다.
306	貧者不以貨財爲禮 빈자불이화재위례	예를 분수에 맞게 하라. 가난한 사람이 부자 흉내를 내는 것은 예가 아니다.
307	貧賤憂威庸玉汝於成也 빈천우위용옥여어성야	가난과 천함, 그리고 근심과 슬픔은 그대를 玉으로 만든다.
308	氷雪聰明 빙설총명	재능이 아주 뛰어난 사람이 되어라.
309	氷心霜情 빙심상정	뜻을 굳게 지니고 행실이 淸高한 것.
310	氷淸玉潤 빙청옥윤	인품이 맑고 아름다워라.
311	事窮勢蹙之人當原其初心 사궁세축지인당원기초심 功成行滿之士要觀其末路 공성행만지사요관기말로	세상일에 실패를 하거든 먼저 그 처음을 돌아가 당시에 일을 생각해 보는 것이 좋다. 잘못했다고 생각되면 재출발할 일이다. 또 이미 성공한 사람은 차면 기운다는 세상이치를 거울삼아 반성하는 것이 필요하다.
312	事貴明 사귀명	일 처리는 간단 명료하게 하여라.
313	舍近謀遠者勞而無功 사근모원자로이무공	먼 것만을 바라고 발아래 있는 것을 잊어서는 안 된다.
314	思其始而成其終 사기시이성기종	처음을 조심하고 끝도 계속 같은 마음으로 하면 반드시 성공한다.
315	事能知足必常安 사능지족필상안	자기가 한 일에 만족함을 알면 항상 평안하다.
316	舍短取長 사단취장	나쁜 점은 버리고 좋은 점을 가져라.
317	辭達則止不貴多言 사달칙지불귀다언	말은 뜻을 전하면 된다. 많은 말은 필요치 않다.
318	使明信念意志 사명신념의지	해야한다, 하면 된다, 할 수 있다.
319	邪無思 사무사	사사로운 생각을 하지 말며 공정한 생각을 하라.
320	思無益不如學 사무익불여학	배워라! 생각만으로는 아무런 보탬도 없다. 배우는 것 만한 것이 없다.
321	駟不及舌 사불급설	말을 조심하라는 뜻이다. (駟는 말 네 마리가 끄는 마차.)
322	思誠 사성	誠을 생각하는 것은 사람이 하는 도리라 했다.
	事雖小不作不成 사수소부작불성 子雖賢不敎不明 자수현불교불명	일이 비록 작더라도 하지 않으면 이루지 못하고, 자식이 비록 어질지라도 가르치지 않으면 현명해지지 못하느니라.
323	死而不亡者壽 사이불망자수	큰 업적을 남기고 또는 德敎로 감화를 후세에 크게 끼치는 것 등은 죽어서도 망하지 않는 것이다. 그리고 그러한 것이 참된 長壽라 할 수 있는 것이다.
324	事者生於慮成於務 사자생어려성어무	천하의 일은 사려에 의해 시작되지만 그 성공은 노력에 의해 있다.
325	事之成敗必由小生 사지성패필유소생	천리의 긴 둑도 개미 구멍으로 무너진다. (작은 실수로 공든 탑이 무너진다는 뜻.)
326	事親孝,故忠可移於君 사친효,고충가이어군	부모를 섬기는 효성스러운 정성 그대로 임금님을 섬긴다면 그것이 곧 충이다.
327	思判行省 사판행성	생각하고, 판단하고, 행동하고, 반성하라.
328	事必歸正 사필귀정	때가 되면 모든 것이 밝혀진다.
329	殺生者不死,生生者不生 살생자불사,생생자불생	삶을 죽이고 초월하는 사람에게 죽음은 없고, 삶을 살려고 탐하는 자에게 삶은 없다.
330	三思一發 삼사일발	세 번 생각하여 발표하라.
331	三思一言 삼사일언	세 번 생각하고, 한 번 말하라.
332	三省吾身 삼성오신	날마다 세 번씩 반성하라.
333	上交不諂下交不驕 상교하첨하교불교	윗사람에게 아첨하지 말고 아랫사람에게 교만하지 말아라.
334	相待如賓 상대여빈	부부는 서로 손님 대하듯 위하며 살아라.
335	上德不德 상덕부덕	덕이 있는 체 하지 말라. (최상의 덕이 있는 사람은 덕이 있는 체 아니함)
336	上德不德.是以有德 상덕부덕.시이유덕	작은 덕을 행하였다 하고는 덕을 샐 행했다고 생각하는 것은 진실한 덕이 아니다.
337	上善若水 상선약수	최상의 선은 물과 같은 것이다.
338	尙賢貴德 상현귀덕	어진 사람을 높이 여기고 도덕을 중히 여겨라.
339	生事愛敬 생사애경	살아 생전에는 사랑과 공경으로 모신다.
340	生而不有.爲而不恃 생이불유.위이불시	道는 만물을 낳지만 그 공적 을 내는 양 하지 않는다.또 德은 만물을 육성하지만 스스로의 수고라고 여기지 않는다. 이것이 사람들이 본뜰 玄德, 오묘한 德의 본보기다.
	生而知之者上也學而知之者次也 생이지지자상야학이지지자차야 困而學之又其次也 곤이학지우기차야 困而不學民斯爲下矣 곤이불학민사위하의	저절로 도리를 아는 사람은 최상이요, 배워서 아는 사람은 그 다음이고, 곤란을 당한 후에 배우는 사람은 또 그 다음이다. 모르면서도 배우려 하지 않는 사람은 최하이다.
341	生則親安之 생칙친안지	살아 계신 동안에 부모님을 편안히 모신다.
342	書不盡言言不盡意 서불진언언불진의	글은 말을 다하지 못하고 말은 뜻을 다하지 못한다.
343	書不必多看,要知其約 서불필다간,요지기약	책은 반드시 많이 보는 것 보다는 그 요약을 아는 것이 필요하다.
344	先公後私 선공후사	공적인 일을 먼저하고, 사적인 일을 뒤에 하라.
345	善德公理 선덕공이	착함과 덕은 똑같은 것이다.
346	先憂爲後樂之本 선우위후락지본	먼저 근심하는 것이 뒤에 즐기는 근본이 된다.
347	先憂後樂 선우후락	남보다 먼저 조심하고, 남보다 나중 즐겨라.
348	善意行樂 선의행락	착한 뜻 행하기를 즐겨하며 살자.
349	善人受盡言 선인수진언	착한 사람은 남의 충고를 받아 들인다.
350	先人後己 선인후기	남을 먼저 하고 나를 뒤에 하는 겸손한 덕을 가져라.
351	先衆人而爲後衆人而言 선중인이위후중인이언	일은 남보다 먼저 하고 말은 남보다 뒤에 하라.
352	先行基言而後從之 선행기언이후종지	자기가 한 말을 실행하게 되면 남들도 따르게 된다.
353	善行無轍迹 선행무철적	가장 좋은 걸음걸이는 걸어온 자국을 남기지 않는 것이다. 인생에 있어서도 발자취를 후세에 남기지 않는 것이 참된 인간의 모습이다.
354	雪中松栢 설중송백	소나무나 잣나무는 눈 속에서도 그 빛이 변하지 않는다(굳은 절개를 지키라는 뜻).
355	誠敬第一 성경제일	모든 일에 정성을 드리고, 공경을 하면 제대로 이루어진다.
356	誠敬直 성경직	성실하고, 공경하고, 정직하게.
357	盛年不再來一日難再晨 성년부재래일일난재신	시간은 지나가기 쉽고 다시 오지 않는다.
358	盛年不重來 성년불중래	젊을 때 부지런하여라. 젊은 시절은 두 번 오지 않는다.
359	成德 성덕	덕을 닦아 날로 새로워 져라.
360	誠明 성명	실하고 밝게.
361	性相近習相遠 성상근습상원	사람의 성품은 그다지 다른 것이 없다. 그러나 수양여하에 따라 善惡의 차가 멀어진다.
362	誠信 성신	믿음을 참되게 하도록 힘을 다하라.
363	誠實 성실	정성스럽고 참되어라.
364	成實在勤 성실재근	성공의 열매는 부지런 함에 있다.
365	誠實正直 성실정직	정성을 실제로 들이고, 정당한 것도 하나가 되어야 한다.
366	誠心和氣 성심화기	성실한 마음과 화평한 기운을 갖고 살아가자.
367	誠愛敬信 성애경신	성실과 사랑, 공경과 믿음으로 생활하자.
368	聖亦基孝 성역기효	공자 같은 성인도 효도를 백행의 바탕으로 삼았다.
369	聖人無名 성인무명	성인에게는 이름이 없다. 아무리 공적 이 있어도 거기에 따른 명예를 원 치 않기 때문에 이름을 남기지 않는다.
370	聖人不仁.以百姓爲芻狗 성인불인.이백성위추구	성인은 불인 하다. 왜냐하면 백성을 자연 그대로 에 내 버려 두기 때문이다. 즉 無爲야 말로 성인의 참된 仁이기 때문이다.
371	聖人,後其身而身先, 성인,후기신이신선, 外其身而身存 외기신이신존	성인은 맨 나중에 자기 몸에 대한 것을 생각한다.
372	性燥心粗者一事無成 성조심조자일사무성 心和氣平者百福自集 심화기평자백복자집	성질이 조급하고 마음이 거친 사람은 어떤 일도 이룩하기 어렵지만 마음이 부드럽고 기운이 화평한 사람에게는 많은 행복이 모여든다.
373	聖賢之言不得己也 성현지언부득기야	성현의 말은 부득이 한 것이다. 세상을 구하고, 스스로 수양을 쌓기 위해 어쩔 수 없이 말하는 것이다. 결단코 쓴데 없는 말을 희롱하고 있는 것은 아니다.
374	洗心 세심	그릇된 마음을 막아 참된 것을 간직하는 것.
375	歲月不待人 세월부대인	세월은 사람을 기다리지 않는다.
376	歲寒操 세한조	권세와 이득으로 인해 흔들리지 말아라.
377	所見所期,不可不遠且大 소견소기,불가불원차대	보는 바 기대하는 바는 마땅히 원대하지 않으면 안 된다. (보는 바<견문과 학식>그리고 기대하는 바<희망과 이상>는 가능한 원대 하지 않으면 안 된다.)
378	所貴道者書也 소귀도자서야	道를 배우는 데 있어서 가장 귀한 것은 책이다.
379	所樂在人和 소락재인화	인생의 즐거움은 남과 평화에 있다.
380	小利害信 소리해신	작은 눈앞의 이해에 마음이 끌려서는 안된다.
381	所寶惟賢 소보유현	재물에 노예가 되지 마라. 금과 옥은 보물이 아니다.
382	小不忍則亂大謀 소불인칙난대모	참아라! 작은 일에 참지 못하면 큰 일을 그르치고 만다.
383	少言者不爲人所忌 소언자불위인소기	생각하고 말을 하라. 말많은 사람은 실언을 면치 못한다.
384	少而不學長無能也 소이불학장무능야	어려서 배우지 않으면 커서 무능한 사람이 된다.
385	小人則以身殉利, 소인칙이신순리, 聖人則以身殉天下 성인칙이신순천하	소인은 자신의 이익을 위해서 자신의 몸을 희생시키고, 성인은 천하를 위해서 자신의 몸을 희생한다.
386	少壯不努力老大徒傷悲 소장부노력노대도상비	사람은 젊어서 노력하지 않으면 늙어서 슬퍼해도 소용없다.
387	少則得 소칙득	가진 것이 적은 사람은 오히려 앞으로 갖게 될 것에 대한 즐거움을 가진다. 너무 지나치게 가지고 있으면 새로운 것을 얻어도 별로 즐거운 것을 모른다.
388	松茂栢悅 송무백열	절개를 지키고 그 보람을 기뻐하라.
389	修己不責人 수기불책인	자기 몸을 바르게 하고 남의 결점을 탓하지 말아라.
390	修己以敬 수기이경	몸을 닦는데는 공경으로 하여라.
391	樹德 수덕	立德은 그것이 불어나기를 힘쓰고, 惡은 이를 근절하라고 했다.
392	樹德莫如滋 수덕막여자	병을 없애려면 방법을 다 써야 하듯이 덕도 끊임없이 닦아 쌓아야 한다.
393	修德砥行 수덕지행	마음을 바르게 하고 행실을 닦아라.
394	守分整濟 수분정제	자신의 분수를 지켜 몸가짐을 잘 정제하라.
395	修身齊家 수신제가	자기 몸을 잘 다스려야 가정도 편안해 진다.
396	雖有嘉肴不食不知其旨 수유가효불식부지기지	아무리 훌륭한 일이라도 이것을 실지로 체험하지 않으면 참 맛을 모른다.
397	雖有嘉肴不食不知其旨也 수유가효불식부지기지야 雖有至道不學不知其善也 수유지도불학부지기선야	스스로 체험하고 또 직접 배우는 것은 필요한 것으로 쓸데없는 이야기는 일에 유익함이 없다.
398	水滴石穿 수적석천	물방울도 오래 떨어지면 돌을 뚫는다(계속 노력하며, 이루어 진다는 뜻).
399	水之積也不厚,則負大舟也無力 수지적야불후,칙부대주야무력	물이 고인 곳이 깊지 않으면 큰 배를 띄울 만한 힘이 없다. 이와 같이 충분한 지식과 수양을 쌓지 않으면 大任을 맡고 큰일을 해 낼 수 없다.
400	邃曉 수효	깊이 알고, 깊이 깨달아라.
401	淑德 숙덕	좋은 행실과 착한 덕을 가져라.
402	熟慮斷行 숙려단행	충분히 생각하여 좋겠다는 결단을 내린 뒤에 실행하라.
403	淑愼 숙신	착하고 조심성 있게 하여라.
404	淑貞 숙정	착하고 정숙한 것을 말한다.
405	順德 순덕	나를 이겨 착함을 따라 가라.
406	順事親之本也 순사친지본야	순종하는 일이 어버이를 섬기는 효도의 근본이다.
407	純熙 순희	純은 참되고 크고 온화한 것. 熙는 부드럽고 밝고 복된 것이다.
408	視民如傷 시민여상	백성을 사랑하여 그 복리를 위해 마음을 다하는 것.
409	是非之心 시비지심	선악을 가릴 줄 아는 마음을 가져라.
410	時然後言人不厭其言 시연후언인불염기언	말을 할 때에 말을 하면 말하는 것을 싫어하지 않는다.
411	時雨助歲功 시우조세공	엄정만이 아니고 인자한 마음 가짐을 가져라.
412	是謂是,非謂非,日直 시위시,비위비,일직	옳은 것은 옳다고 하고 그릇된 것은 그르다고 하는 것, 이것이 곧 정직이다.
413	時有基時人有基人 시유기시인유기인	때에는 때가 있고, 사람에게는 적기 적소에 필요한 사람이 있다.
	施恩勿求報與人勿追悔 시은물구보여인물추회	은혜를 베풀었으면 그 보답을 구하지 말고, 남에게 주었으면 뒤에 후회하지 말라.
414	施仁布德 시인포덕	사랑을 베풀고 덕을 펴며 살자.
415	寔事求是 식사구시	모든 일에 옳은 것을 찾아 행하는 것. (詩經召南에 寔命不同이라 했다.)
416	愼其獨 신기독	혼자 있을 때도 그 몸가짐을 삼가하라.
417	信望愛 신망애	믿음 희망 사랑.
418	信孚於上下天下無甚難處事 신부어상하천하무심난처사	信과 實로써 천하에 임하면 세상일은 그다지 어려울 것이 없다.
419	信賞必罰 신상필벌	잘한 일은 상주고, 잘못한 일은 벌을 주어라.
420	愼是護身符 신시호신부	조심하면 화를 미리 막을 수 있다. 몸을 보호하는 부적과도 같다.
421	信信信也,疑疑亦信也 신신신야,의의역신야	믿을 수 있는 것은 믿고, 의심스러운 것은 의심한다. 이것이 참다운 인간의 믿음이다.
422	信心直行 신심직행	믿음이 있는 마음은 곧 행동으로 통한다.
423	信愛忍和 신애인화	믿고 사랑하며, 참고 화합하여라.
424	信言不美 신언불미	듣기 좋은 말은 참되지 못하다. 참된 말은 언제나 듣기 좋은 것은 아니다.
425	信言不美,美言不信 신언불미,미언불신	진실이 있는 말은 결코 아름답게 장식하지 않고, 화려하게 장식한 말에는 진실이 없다.
426	愼言語以養其德, 신언어이양기덕, 節飮食以養其體 절음식이양기체	말하는 것을 삼가서 그 덕을 기르고, 음식 먹는 것을 삼가서 그 몸을 기른다.
427	信義守禮 신의수례	신의로써 예를 지키자.
428	身一則百祿至 신일칙백록지	몸이 한결같이 정성스러우면 온갖 복록이 온다.
429	身正 신정	그 몸이 바르면 명령하지 않아도 행해진다고 했다.
430	愼終如始 신종여시	처음에 조심한 것처럼 끝까지 조심 하여라.
431	身體髮膚受之父母, 신체발부수지부모, 不敢毁傷,孝之始也 불감훼상,효지시야	몸과,머리털, 그리고 피부, 이들은 모두 부모에게서 받은 것이다.그래서 감히 몸에 상처를 내지 않는 것이 효의 시작이다.
432	失信不立 실신부립	신용을 지켜라. 신용을 잃으면 세상에 서 있을 수 없다.
433	心廣萬成 심광만성	마음이 너그러우면 만가지가 이루어 진다.
434	心口身愼愼愼 심구신신신신	깊이 생각하여 말과 행동을 조심하라.
435	心德勝命 심덕승명	마음의 덕을 잘 닦아 가면, 운명도 개척할 수 있다.
436	心無物欲卽是秋空霽海坐有 심무물욕즉시추공제해좌유 琴書便成石室丹丘 금서편성석실단구	물욕으로 정신을 어지럽히지 않으면 그의 마음은 가을하늘처럼 맑고 바다처럼 넓다. 자리 옆에 琴書가 있으면 신선이 있는 石室이나 丹丘 같은 느낌이 들 것이다.
437	深思敏行 심사민행	깊이 생각하고 민첩하게 행하라.
438	尋常之溝無呑舟之魚根 심상지구무탄주지어근 淺則末短本傷則枝枯 천칙말단본상칙지고	배를 삼키는 큰 고기는 작은 내에는 없다. 뜻이 큰 사람은 작은 일에 눈을 돌리지 않는다.
	心安茅屋穩性定菜羹香 심안모옥온성정채갱향	마음이 평안하면 띠집도 안온하고, 성품이 안정되면 나물국도 향기롭다.
	甚愛必甚費甚譽必甚毁 심애필심비심예필심훼 甚喜必甚憂甚贓必甚亡 심희필심우심장필심망	사랑함이 심하면 반드시 심한 소모(消耗)를 가져오고, 칭찬받음이 심하면 반드시 심한 헐뜯음을 가져오고, 기뻐함이 심하면 반드시 심한 근심을 가져오고, 뇌물 탐(貪)함이 심하면 반드시 심한 멸망을 가져오느니라.
439	心外無理心外無事 심외무리심외무사	마음을 떠나 이치가 따로 없고 마음을 떠나 일이 따로 없다.마음은 萬有의 근본이다.
440	心欲小而志欲大 심욕소이지욕대	뜻은 크게 갖고, 마음은 항상 조심하라.
441	深造自得 심조자득	학문을 닦아라. 학문을 깊이 닦으면 마음에 깨달음을 얻을 것이다.
442	深中隱厚 심중은후	이해심이 깊고 동정심이 많은 사람이 되어라.
443	心和善平 심화선평	마음이 부드럽고, 기운이 화평한 사람이 되자.
444	十讀不如一寫 십독불여일사	열 번 읽는 것보다 한 번 쓰는 것이 잘 기억된다는 뜻.
445	樂在人和 악재인화	집안의 즐거움은 화합에 있다. 반드시 음악의 힘을 빌릴 것은 없다.
446	樂合同,禮別異 악합동,예별이	음악은 지위나 신분을 떠나서 사람의 마음을 하나로 만들고, 예의는 사람과 사람 사이에 차별을 뚜렷하게 함으로써 질서를 유지한다.
447	安居危思 안거위사	편안한 때에 위난이 닥쳐올 것을 잊지 말고 대비하여라.
448	安不忘危 안불망위	안전하면서도 위험한 경우의 일을 잊지 말아라.
449	安而不忘危存而不忘亡 안이불망위존이불망망	안일할 때에 미리 위난이 올 것을 생각하고 준비를 게을리 하지 않는 것.
450	愛己愛他 애기애타	옛것을 익혀 그것으로 새로운 것을 알아라.
451	愛信同 애신동	사랑 믿음 협동
452	愛以身爲天下者,乃可以託天下 애이신위천하자,내가이탁천하	자기 몸을 천하와도 바꿀 수 없을 만큼 사랑한다면 그렇듯 自愛自重하는 사람에게는 천하를 맡길 만 하다.
453	愛人以德 애인이덕	사람을 덕으로써 사랑하라.
454	愛人利物,之謂仁 애인이물,지위인	사람을 사랑하고 사물에 이익을 주는 것이 仁이다.
455	愛衆親仁 애중친인	사랑하되 어진 사람과 친근하여 나에게 향상을 도모하자.
456	愛親者不敢惡於人, 애친자불감악어인, 敬親者不敢慢於人 경친자불감만어인	부모를 아끼고 사랑하는 사람은 감히 남을 미워하지 않으며, 부모를 공경하는 사람은 감히 남을 업신여기지 않는다.
457	夜以繼日 야이계일	밤에도 낮에 하던 일을 계속한다. 밤낮 구별 없이 힘써 행하는 것.
458	野情風月曠山心人事疏 야정풍월광산심인사소	세상일엔 어두워도 마음만은 맑고 깨끗하다.
459	弱其志强其骨 약기지강기골	갖가지 욕망을 약하게 하고 참된 도의 골격을 튼튼히 한다.
460	若升高必自下若陟遐必自邇 약승고필자하약척하필자이	일시에 덕이 나아갈 수는 없다. 순서를 밟아 차츰 높고 먼 데 이르게 된다.
	若人作不善得顯名者 약인작불선득현명자 人雖不害天必戮之 인수불해천필육지	만일 사람이 착한지 못한 일을 해서 이름이 세상에 들 날린 자는 남들이 비록 해치지 않더라도 하늘이 반드시 죽일 것이니라.
461	養高 양고	정신을 맑게 마음을 높게 길러라.
462	陽氣發處金石亦透 양기발처금석역투 精神一到何事不成 정신일도하사불성	의사가 강하고 堅忍不拔하면 세상에 해서는 안 될일이 없다.
463	良農不爲水旱不耕 양농불위수한불경	훌륭한 농부는 홍수나 가뭄을 당해도 논,밭을 가는 손을 멈추지 않는다.올바른 사람은 경우가 달라졌다 해서 자기가 가는 길을 바꾸지 않는다.
464	養德 양덕	행실을 바르게 하여 덕을 쌓아라.
465	量力而動 양력이동	자기 힘에 맞게 일을 하면 실패가 없느니라.
466	養神和氣 양신화기	정신을 기르는데는 먼저 그 기운을 부드럽게 하는 것부터 시작한다.
467	養心,莫善於誠 양심,막선어성	마음을 수양하는데는 성실한 것을 지니는 것 보다 더 낳은 것은 없다.
468	養心莫善於寡欲 양심막선어과욕	욕망을 억제하라. 억제하지 않으면 본심을 잃게 된다.
469	良藥苦口 양약고구	좋은 약은 입에 쓰다.
470	良玉在攻 양옥재공	옥도 갈아야 빛을 발하고 사람도 노력을 해야만 재능이 크게 이루어 지는 것이다.
471	養怡 양이	怡는 和한 것. 생각을 화평하게 갖도록 마음을 기르는 것.
472	養之如春 양지여춘	마음은 바다처럼 넓고 봄같이 따뜻하여라.
473	漁利者害多務名者毁至 어리자해다무명자훼지	이익만을 생각하면 도리어 해를 보고 이름 얻는데 조급하면 도리어 비방을 듣는다.
474	言可履 언가이	말을 함부로 하지 마라 실천할 수 있는 것이 아니면 안 된다.
475	言顧行行顧言 언고행행고언	언행을 일치하게 하는 마음을 가져라.
476	言不妄發發必當理 언불망발발필당리	말은 함부로 하지 말아라. 그러나 하면 그 말은 반드시 도리에 맞게 해야 한다.
477	言語不可妄發 언어불가망발	말을 조심하라. 말을 조심하는 것은 덕을 닦는 방법이다.
478	言而不信何以爲言 언이불신하이위언	말은 언제나 신실하지 않으면 안 된다.
479	言者風波也,行者實喪也 언자풍파야,행자실상야	말이란 것은 바람이나 물결과 같은 것이고 행위란 得이 있고 失이 있는 것이다.즉 바람이나 물결은 유동적 이여서 안정성이 없고, 득실이 위험에 빠지기 쉽다.
480	言卽信實行必正直 언즉신실행필정직	말은 좋은 결과가 있고, 행동은 반드시 정직해야 한다.
481	言之易行之難 언지역행지난	말은 쉽고 행하기는 어렵다. 언행이 일치해야 한다.
482	言學便以道爲志, 언학편이도위지, 言人便以聖爲志 언인편이성위지	학문을 말한다면 道에 뜻을 두고, 사람을 말한다면 성인에 뜻을 두어라.
483	言必可行行必可言 언필가행행필가언	말과 행동은 반드시 같아야 한다.
484	言必信行必果 언필신행필과	말은 반드시 진실 되게 하고 행동은 가감하게 하라.
485	言必忠信行必誠實 언필충신행필성실	말은 반드시 진실하고 미덥게 하고, 행실은 반드시 참되고 진실하게 하라.
486	言學便以道爲志,言人便以聖爲志 언학편이도위지,언인편이성위지	학문을 말한다면 도에 뜻을 두고, 사람을 말한다면 성인에 뜻을 두어라.
487	業精勤荒嬉 업정근황희	학문에 힘써라. 학문은 힘쓰면 나아가고 게으르면 무너진다.
488	業精於勤 업정어근	부지런하여라 부지런하면 하는 일이 정열하게 된다.
489	業精於勤荒於嬉 업정어근황어희	노력하라. 노력하면 정묘 한 지경에 이르지만 놀고 있으면 날로 거칠어진다.
490	業精于勤荒于嬉行成于思毁于隨 업정우근황우희행성우사훼우수	어떤 일이고 노력하면 숙달되고 노는 데 빠지면 거칠어진다. 행동도 사려를 더하면 완전케 되고 내 버려 두면 타락한다.
491	力田逢年 역전봉년	부지런히 노력하면 반드시 성공하게 된다.
492	緣督以爲經 연독이위경	선과 악에 얽매이지 않는 중간의 입장을 따라 그것을 기준으로 삼아라.
493	染常淨 염상정	더러운 곳에 있더라도 항상 깨끗하라.
494	念成執一 염성집일	한가지 일에 생각을 모으면 이루어진다.
	榮輕辱淺利重害深 영경욕천이중해심	영화가 가벼우면 욕됨이 얕고, 이(利)가 무거우면 해(害)가 깊으니라.
495	寧人負我我勿負人 영인부아아물부인	남이 너를 배반하는 일이 있더라도 너는 남을 배반하지 말아라.
496	禮不可廢 예불가폐	어느 때 어느 장소에서나 예의를 지켜라.
497	禮失則昏 예실칙혼	사람이 예의를 잃으면 뜻을 잃고 혼란해진다(예의를 잃지 말라는 뜻).
498	禮以行義 예이행의	예로써 옳음을 행하라.
499	禮者,忠信薄而亂之首也 예자,충신박이난지수야	예란 것도 진심이 박약해졌을 때 나타나는 것이다. 그 예는 서로 교제를 존중하는 상대방의 응답을 염두에 두고 있는 것이므로 상대방이 이에 응하지 않으면 無禮한 사람이라 해서 다투게 되기 쉽다. 결국 禮는 亂의 시작이 되는 것이다.
500	吾生也有涯,而知也無涯 오생야유애,이지야무애	우리 生에는 끝이 있지 만은 知에는 끝이 없다. 그 끝없는 知를 무작정 쫓다 보면 끝이 있는 生은 지쳐서 養生의 道, 즉 참된 생을 누리는 道를 어기게 된다.
501	五十九非 오십구비	나이 60이 되면 지난 59년 동안의 잘못을 깨달아야 한다. 이것을 깨닫지 못하는 사람에게는 진보는 없다.
502	吾唯知足 오유지족	남과 비교하지 말고, 오직 자신에 대해 만족함을 알라.
503	五刑之屬三千,而罪莫大於不孝 오형지속삼천,이죄막대어불효	五刑에 속하는 죄는 三千가지이나 그 죄가 불효보다 더 큰 것은 없다.
504	玉不磨無光 옥불마무광	배워라! 사람이 배우지 않으면 지능을 개발할 수 없다.
505	玉不琢不成器 옥불탁불성기	배우고 닦지 않으면 훌륭한 인물이 될 수 없다.
506	玉不琢不成器人下學不知道 옥불탁불성기인하학부지도	학문으로 사람됨을 갈고 닦지 않으면 안 된다.
507	溫故而知新 온고이지신	옛글을 읽어 오늘의 새로운 일에 응용하여라.
508	溫故知新 온고지신	옛 것을 알고 새것을 알아라.
509	溫良恭儉讓 온양공검양	따뜻하고 어질고 공손하고 검소하고 남보다 나를 뒤로 하는 미덕을 가져라.
510	溫柔敦厚 온유돈후	따뜻하고 부드럽고 알뜰하고 착하여라.
511	溫慈惠和 온자혜화	하늘이 초목을 기르듯이 사람을 사랑하고 기르는 것.
512	緩者後於事 완자후어사	급해도 못쓰지만 느리게 되면 기회를 놓친다.
513	外柔內剛 외유내강	남에게는 부드럽게, 자신에게는 강직하게.
514	欲剛必以柔守之欲强必以弱保之 욕강필이유수지욕강필이약보지	지나치게 강하면 꺽기고, 너무 세면 부러진다.柔弱과의 조화가 필요한 것이다.
515	欲觀千歲,則審今日 욕관천세,칙심금일	먼 장래의 일을 알고자 한다면 우선 오늘의 일을 명확하게 알도록 하라.
516	慾淡則心輕心輕則理見 욕담칙심경심경칙이견	사욕에 덮이지 않으면 마음은 밝은 거울처럼 된다.
517	欲當大任,須是篤實 욕당대임,수시독실	大任을 맡아서 하려면 모름지기 독실해야 한다.
518	欲富乎,忍恥矣 욕부호,인치의	富할 것을 목적으로 하면 창피를 당해도 참지 않으면 안 된다.
519	欲不可從 욕불가종	자기의 사욕은 억제하지 않으면 안 된다.
520	欲齊其家者先修其身 욕세기가자선수기신	집을 다스리려면 먼저 자신의 행동을 바르게 하라.
521	欲速不達 욕속부달	성공을 너무 서두르지 말아라.
522	欲速則不達 욕속칙부달	서두르지 말아라. 서둘러서 한 일은 결과가 시원치 않다.
523	欲尊先謙 욕존선겸	남에게 존경을 받고자 하면, 먼저 겸손하라.
524	勇猛精進 용맹정진	용맹 스런 기력을 떨쳐 일으켜 수업을 게을리 하지 마라.
525	容物美德也然亦有明暗 용물미덕야연역유명암	남의 충고를 받아들이는 것은 좋으나 이것을 이행하는데는 잘 판단해서 하라.
526	用財嗇則費 용재색칙비	쓸 데에 인색하면 도리어 더 쓰게 된다.
527	愚公移山 우공이산	스스로 애써 쉬지 않으면 큰 일도 반드시 이룩할 수 있다.
528	遇不遇者時也 우불우자시야	인간의 운명에는 잘되어 나가는 경우와, 잘되지 않는 경우가 있다. 그것은 모두 때의 여하에 따른 것이므로, 불우해도 비관하지 말고, 때를 얻더라도 함부로 뽐내지 말라.
529	原淸則流淸,原濁則流濁 원청칙유청,원탁칙유탁	물의 근원이 맑으면 하류도 맑고, 물의 근원이 흐리면 하류도 흐리다. 그러므로 모든 근본을 바로 잡아야 한다.
530	原濁者,流不淸 원탁자,유불청	물의 근원이 흐리면 그 흐름의 끝이 맑을 수 없다. 행위의 근본에 신의가 없으면 반드시 망한다.
531	遠禍召福 원화소복	화를 멀리 하고 복을 가져오게 하여라.
532	爲去聖繼絶學 위거성계절학	해서 끊어져 버린 학문, 즉 성인의 道를 다시 세상에 밝히려 하는 것이다.)
533	爲大不足以爲大 위대부족이위대	자신이 했던 일을 큰일이라고 생각 하는 사람은 도저히 큰일을 못한다.
534	爲萬世開太平 위만세개태평	萬世를 위해서 太平을 연다. (영원한 장래를 위해서 오늘을 평화롭고 잘 다스려진 세상을 베풀다.)
535	爲善無近名 위선무근명	善한 일을 하더라도 수문이 나지 않게 하라.
536	爲善最樂 위선최락	선을 행함이 가장 큰 즐거움이다.
537	威嚴不先行於己,則人怒而不服 위엄불선행어기,칙인노이불복	위엄이 먼저 자기자신에게 행하여지지 않는다면 아랫사람은 원망하고 따르지 않는다.
538	爲而不恃 위이불시	자기가 아무리 큰 일을 했어도 이를 자연히 이룩한 것으로 여기며 결코 자기 힘으로 이루어 졌다고 자랑 하지 않는다. 이것이야 말로 참된 덕이다.
539	爲人下者,其猶土也 위인하자,기유토야	남의 밑에 서는 사람은 大地의 흙과 같은 사람이다.
	有敎無類 유교무류	가르침에 차별이 있을 수 없다.
540	有其言無其行君子恥之 유기언무기행군자치지	말과 행실이 일치하지 않는 것은 부끄러워 할 일이다.
541	有德者必有言 유덕자필유언	안에 덕이 있는 사람은 반드시 착한 말을 가지고 있다.
	有福莫享盡福盡身貧窮 유복막향진복진신빈궁 有勢莫使盡勢盡寃相逢 유세막사진세진원상봉 福兮常自惜勢兮常自恭 복혜상자석세혜상자공 人生驕與侈有始多無終 인생교여치유시다무종	복이 있다 해도 다 누리지 말라. 복이다하면 몸이 빈궁해 지느니라. 권세가 있다 해도 다 부리지 말라. 권세가 다하면 원수와 서로 만나느니라. 복이 있거든 항상 스스로 아끼고 권세가 있거든 항상 스스로 공손하라. 사람이 살아가는 데 있어 교만과 사치는 처음은 있으나 흔히 끝은 없느니라.
542	有備無患 유비무환	평소 어려운 일에 대비하고 있으면 근심스러운 일이 없느니라.
543	愉色婉氣 유색완기	표정을 부드럽고 온화하게 부드러운 말씨로 대하여라.
544	有心求名固非有心避名亦非 유심구명고비유심피명역비	굳이 이름을 얻으려는 것도 나쁘지만 일부러 이름을 피하려는 것도 옳지 않다.
545	柔弱勝剛强 유약승강강	세상 사람은 흔히 강한 사람이 약한 사람을 이긴다고들 생각 하지만 실은 약한 사람이 강한 사람을 이긴다.
546	有欲則無剛 유욕칙무강	욕심이 있으면 굳세지 못하다.
547	有陰德者必有陽報有陰行者 유음덕자필유양보유음행자 必有昭名 필유소명	남 몰래 덕을 닦는 사람은 반드시 하늘이 이에 보답하고 세상에 좋은 이름이 알려지게 된다.
548	有意近名,則是僞也 유의근명,칙시위야	명예를 가까이 하는 데 뜻이 있다면 그 학문은 거짓이다.
549	有而不施,窮無與也 유이불시,궁무여야	넉넉할 때 남에게 베풀지 않으면 곤궁할 때 남으로부터 도움을 얻지 못한다.
550	有爭氣者,勿與辨也 유쟁기자,물여변야	함부로 남과 다투려는 성질을 가진 사람과는 더불어 일의 시비를 말하지 말라.
551	有志竟成 유지경성	뜻이 있으면 언젠가는 이룩된다.
552	有之以爲利,無之以爲用 유지이위리,무지이위용	有가 利로 운 것을 주게 되는 것은 이에 앞서 無가 작용하여 도움이 되었기 때문이다.
553	有志者事竟成 유지자사경성	뜻만 있으면 언젠가는 그 일을 해내게 된다.
554	溜穿石 유천석	끈질기게 계속하면 반드시 성공한다.
555	有治人無治法 유치인무치법	세상이 다스려 지는 것은 인간의 힘에 의해서이지 법에 의해서가 아니다.
556	柔和善順 유화선순	부드러운 마음, 평화로운 마음, 착한 마음, 순수한 마음, 갖자.
557	育德 육덕	알뜰히 힘써서 덕을 쌓아라.
558	戮力同心 육력동심	마음을 합하여 힘을 하나로 하여라.
559	殷鑑不遠 은감불원	다른 사람의 실패를 보고 자신의 경계로 삼아라.
560	恩及四海 은급사해	大仁은 그 사람이 四海에 미치지만 小仁은 그 사랑이 처자에 미칠 뿐이라는 것.
561	恩裡由來生害故快意時須早回頭 은이유래생해고쾌의시수조회두 敗後或反成功故拂心處莫便放手 패후혹반성공고불심처막편방수	禍는 得意했을 때 싹트는 것이므로 항상 주의하여 이를 피하는 것이 좋다.실패는 도리어 성공의 바탕이 되는 것이므로 낙심하지 말고 한층 분발할 일이다.
562	隱逸林中無榮辱道義路上無炎凉 은일임중무영욕도의로상무염량	세상에 있어서는 榮도 辱도 없고, 도의로 사귀는 사람에겐 빈부에 의해 우정이 달라지는 일은 없다.
563	陰德 음덕	남이 모르게 덕을 베풀어라.
564	飮水思源 음수사원	물을 마실 때 그 근원을 생각하듯, 모든 일에 그 근본을 생각하라.
565	議事者身在事外宜悉利害之情任 의사자신재사외의실이해지정임 事者身居事中當忘利害之慮 사자신거사중당망리해지려	어떤 문제를 논할 때에는 자신을 그 문제밖에 두어 공평하게 판단하고, 자신이 당사자로서 일에 임할 때는 자기 몸을 그 속에 두어 이해를 잊고 처리할 일이다.
566	義正 의정	仁을 가지고 이를 사랑하고 義를 가지고 이를 바르게 한다.
567	義天下良寶也 의천하양보야	義 곧 道義는 이 세상에서 제일 값진 보배이다.
568	以敬孝易,以愛孝難 이경효역,이애효난	공경과 사랑은 함께 효도의 요소로 되어 있지만, 그 중 공경으로 하는 효도는 아주 쉬운 것이고, 참된 사랑으로 하는 효도가 어려운 것이다.
569	以德報怨 이덕보원	원수에게 은혜를 베풀어라.
570	以德分人謂之聖, 이덕분인위지성, 以財分人謂之賢 이재분인위지현	聖은 남에게 德을 베풀어 주는 것이다. 賢은 남에게 재산을 나누어 주는 것이다.
571	利令智昏 이령지혼	利에 다다르면 선악의 판단을 그르치는 일이 많다.
572	以文辭而己者陋矣 이문사이기자루의	글만으로 그치는 그뿐인 사람은 천박하다.
	耳不聞人之非目不視人之短 이불문인지비목불시인지단 口不言人之過庶幾君子 구불언인지과서기군자	귀로 남의 그릇됨을 듣지 아니하고, 눈으로 남의 모자람을 보지 아니하고, 입으로 남의 허물을 말하지 않아야 군자에 가깝느니라.
573	弛事者無成慢人者反爾 이사자무성만인자반이	일은 늘이면 이루어지지 않고 남을 없인여기면 남도 나를 없인여긴다.
574	履霜戒 이상계	서리를 밟는 것은 곧 얼음이 얼 징조다. 미리 災禍를 막아야 한다는 교훈.
575	以善先人者,謂之敎 이선선인자,위지교	착한 행동으로 남에게 앞장서서 모범으로 보이는 일, 이것이 바로 교육이다.
576	履信 이신	실지로 밟아 행하라.
577	以身敎者從 이신교자종	몸으로 수범하면 사람이 따르지만 말로만 가르치면 따르지 않는다.
578	二人同心其利斷金同心之 이인동심기이단금동심지 言其臭如蘭 언기취여난	둘이 합심하면 그 날카로움이 쇠라도 끊을 수 있어 어떤 일이고 못할 것이 없다. 마음을 같이 하면 말은 그 향기가 난초와 같다.
579	以衆小不勝,爲大勝也 이중소불승,위대승야	작은 것에 이기려 하지 않는 태도라야 큰 것에 이긴다.
580	以天而得者固以人而得者脆 이천이득자고이인이득자취	자기 힘으로 얻어진 지위는 견고하지만 남의 힘으로 얻어진 지위는 약하다.
581	移風易俗,莫善於樂, 이풍역속,막선어악, 安上治民,莫善於禮 안상치민,막선어례	풍습을 옮기고 관습을 바꾸는 데는 음악 보다 더 좋은 것이 없으며, 위에 있는 사람을 편안하게 하고 백성을 다스리는 데는 禮보다 더 좋은 것이 없다.
582	以虛受人 이허수인	虛心으로 사람을 받아들인다.
583	人皆輕小害易黴事是以多悔 인개경소해역미사시이다회	큰 해로움도 작은 일에서 일어난다.
	人皆愛珠玉我愛子孫賢 인개애주옥아애자손현	남들은 모두 주옥(珠玉)을 사랑하지만, 나는 자손 어진 것을 사랑하느니라.
584	仁敬世守 인경세수	사랑과 공경 심은 대로 지켜라.
585	仁道善行 인도선행	어진 도리로 착하게 행하라.
586	人無遠慮難成大業 인무원려난성대업	멀리 앞을 보지 못하면, 큰일을 이루기 어렵다.
587	人無遠慮心有近憂 인무원려심유근우	멀리 생각하지 못하면, 가까운 날에 근심할 일이 있다.
588	人變愁爲喜歲易儉爲豊 인변수위희세역검위풍	근심 없는 것으로 기쁨을 삼고 검소한 것으로 넉넉함을 알아라.
589	人不可以無恥 인불가이무치	사람은 부끄러워하는 마음이 없어서는 안 된다.
590	人生唯有常是第一善德 인생유유상시제일선덕	떳떳한 마음이 없어서는 안 된다. 이것이 첫째 가는 미덕이다.
591	仁順 인순	仁順으로써 이를 지키고, 恭儉으로써 이를 이끌고, 충신으로써 이를 행한다 했다.
592	仁義禮智 인의예지	사랑 정의 예절 지혜.
593	仁義禮智信 인의예지신	어질고 의를 지키고 예를 갖춰 지혜롭고 신의를 지켜라.
594	人而無信不知其可也 인이무신부지기가야	사람은 信實하지 않으면 안 된다.
595	人而無恒終身一事無成 인이무항종신일사무성	늘 변하지 않는 마음이 있어야 한다. 그렇지 않으면 신용을 얻기 어려워 성공을 발랄 수 없다.
596	仁而不忠,則私其恩 인이불충,칙사기은	어질면서도 성실하지 않으면 그 은혜가 사사로운 것이 된다.
597	人一己百 인일기백	남들이 한번할 때 백 번을 하여라.
598	人一能之己百之 인일능지기백지	남을 이기려면, 남보다 몇 배의 노력을 해야 한다.
599	忍一時之忿免百日之憂 인일시지분면백일지우	한때의 분한 마음을 참으면, 백일 동안의 근심을 면할 것이다.
600	人一十之己讀百之 인일십지기독백지	사람들이 열 번 읽는다면, 나는 백 번 읽어야 우수 할 수 있다.
601	忍一字衆妙門 인일자중묘문	참아라! 참는다는 한 글자는 만사에 성공하는 바탕이 된다.
602	仁者樂山 인자락산	仁者는 重厚하고 도의에 벗어나지 않는 것이 산이 한자리에 편안히 있는 것 같으므로 이렇게 말한다.
603	仁者無憂 인자무우	어진 사람은 근심이 없다.
604	仁者無敵 인자무적	어진 사람은 적이 없다.
605	仁者不憂 인자불우	仁者는 天命을 편안히 여겨 自得하지 않는 일이 없다. 그러므로 걱정하는 일도 없다.
606	仁靜 인정	마음이 어질고 조용한 인품이 되어라.
607	人之過誤宜恕而在己則不可 인지과오의서이재기칙불가 恕己之因辱當忍而在人則不可忍 서기지곤욕당인이재인칙불가인	남의 잘못에 대해서는 관대하지 않으면 안 된다. 그러나 자기 잘못에 대해서는 관대하면 안 된다. 자신의 곤궁이나 굴욕은 이를 참고 견디어야 한다. 그러나 남의 그것에 대해서는 깊은 동정과 지원을 아끼지 말 일이다.
608	人之性惡,其善者僞也 인지성악,기선자위야	인간의 성질은 본래 악이다. 그것이 선해지는 것은 인간의 의지를 사용해서 노력하는 결과다.
609	忍之爲德 인지위덕	참는 것이 덕이다.
610	人之情,易發而難制者,惟努爲甚 인지정,이발이난제자,유노위심	사람의 감정 중에서 가장 일어 나기 쉽고 억제하기 어려운 것은 노여움이다.
611	人之行莫大於孝 인지행막대어효	사람의 모든 행위 중에서 효보다 더 큰일은 없다.
612	人之患在好爲人師 인지환재호위인사	자격을 가져라! 자격도 없이 스승이 되기를 좋아하는 것은 불행의 원인이 된다.
613	因敗成勝 인패성승	실패를 두려워 말라. 지혜있는 사람은 실패를 이용해서 도리어 성공한다.
614	一家團欒 일가단란	집안 식구가 화목하게 지내도록 하여라.
615	一刻千金 일각천금	일각은 천금과 같이 귀중하다. (일각:15분)
616	一介不取 일개불치	더 없이 청렴한 사람이 되어라.
617	逸群之量 일군지량	남보다 뛰어난 크고 넓은 도량을 가져라.
618	一勤天下無難事 일근천하무난사	한결같이 부지런하면 천하에 어려움이 없다.
619	一琴一鶴 일금일학	관리의 청렴함을 말한다.
620	一諾千金 일낙천금	어떠한 일이 있더라도 약속은 굳게 지켜야 한다.
621	一念通天 일념통천	마음만 한결같이 먹으면 어떠한 어려운 일이라도 이룰 수 있다.
622	一絲不亂 일사불란	질서가 정연하여 조금도 어지러운 데가 없게 하여라.
623	一視同仁 일시동인	한결같이 하나의 사랑으로 보라.
624	一始無終 일시무종	한번 시작하면 끝 없이 하자.
625	日新 일신	날로 새로워라.
626	日新其德 일신기덕	날로 그 덕을 새롭게 한다 했다.
627	一心萬能 일심만능	어떤 일이든지 전심 전력하면 불가능한 것이 없다.
628	一心一念一通天 일심일념일통천	한가지 마음으로 바라고 생각하면 그 한가지 마음은 하늘로 통한다.
	一言不中千語無用 일언부중천어무용	한 마디 말이 맞지 않으면 천 마디 말이 쓸데없느니라.
629	一言千金 일언천금	한마디의 말이 천금.(말을 필요없이 함부로 하지 말라는 것임)
630	一而治二而亂 일이치이이란	방침이 하나로 통일되어 있으면 나라나 가정이 잘 다스려지지만, 두 갈래로 의견이 나누어 지면 반드시 어지러워진다.
631	一日難再晨 일일난재신	하루 새벽이 두번오지 않는다.(지난시간은 다시 오지 않는다는 뜻)
	一日不念善諸惡皆自起 일일불념선제악개자기	하루라도 선을 생각하지 않으면 모든 악이 모두 저절로 일어 나느니라.
632	日日新日一新 일일신일일신	매일 매일 새롭게 매일 한가지씩 새로워 져라.
633	一日一善年年吉慶 일일일선년년길경	하루에 한가지씩 착한 일을 하면, 해마다 좋은 경사가 난다.
634	一字千金 일자천금	글자 한자에 천금 (공부가 귀중하다는 뜻)
635	一轉悟 일전오	깨달아 다시 생각하라.
636	一之爲甚 일지위심	한번 저지른 과오는 다시 되풀이 하지 말라.
637	一塵不染 일진불염	티끌만큼도 물욕에 물들어 더렵혀져 있지 않게 하여라.
638	日進月步 일진월보	날마다 달마다 쉬지 않고 진보하여라.
639	一寸光陰不可輕 일촌광음불가경	아주 짧은 시간도 헛되이 보내지 말라.
640	一出不可返者言也 일출불가반자언야	말을 조심하라. 한 번 해버린 말은 다시 돌이킬 수 없다.
641	一出而不可反者言也 일출이불가반자언야	한번 입밖에 낸 말은 다시 돌이킬 수 없다.
642	日就月將 일취월장	끊임 없이 진보 향상하여라.
643	一統 일통	하나로 합쳐라.
644	一片氷心 일편빙심	지극히 맑은 마음을 가져라.
645	任於正去於邪 임어정거어사	올바른 사람에게 맡기고, 못된 사람을 멀리한다.
646	臨淵羨魚不知退而結綱 임연선어부지퇴이결강	남의 성공을 부러워 말고 스스로 노력하라.
647	臨義莫較利害論人莫計成敗 임의막교이해논인막계성패	의리에 임해서는 이해를 따져서는 안 되고 사람을 논하는데는 성공여하를 논해서는 안 된다.
648	任重道遠 임중도원	책임은 무겁고 이를 수행하기 위한 과정도 또한 멀다.
649	立信 입신	허물을 고치고 믿음을 세워 德을 펴도록 하라.
650	立身行道,揚名於後世, 입신행도,양명어후세, 以顯父母,孝之終也 이현부모,효지종야	사람으로서 德을 갖추고 바른 길로 나가며 이름을 후세에 까지도 높이고, 부모의 이름까지 높이게 하는 것이 효의 끝이다.
651	入耳著心 입이저심	君子의 학문은 귀로 들어가서 마음에 닿는다. 들으면 그것을 마음에 머물러 둔다는 뜻.
652	立直木而求其影之枉也 입직목이구기영지왕야	곧은 나무를 세워놓고 그 그림자가 구부릴 것을 바란다. (안 되는 일은 헛 고생 하지 말라는 뜻)
653	自强 자강	스스로 가다듬어 힘을 쓰라.
654	自彊不息 자강불식	스스로 힘써 잠시도 쉬지 말아라.
655	自決 자결	자기의 문제를 자기 의사로 결정하여 해결토록 하여라.
656	慈故能勇 자고능용	정이 있으므로 용기도 나오게 된다. 정이라 하면 흔히 약하고 온건한 것만을 생각하게 되는데 그 부드러운 정에서 실상 가장 큰 용기가 나오게 되는 것이다. 어머니의 자애가 그 좋은 예이다.
657	自利利他 자리이타	나의 말 한마디와 행동으로써 남도 이롭고 나도 이롭게 된다.
658	自立 자립	스스로의 힘으로 나가자.
659	者,無赫赫之功 자,무혁혁지공	남이 보건 안 보건 그에 상관없이 오직 말없이 공부에 열중하라. 그런 뜻이 없으면 세상에 인정 받을 만한 혁혁한 명예를 얻을 수 없다.
660	自勝者强 자승자강	남에게 이기는 자는 남보다 강하다는 것에 불과하다. 그러나 자기욕망에 이기는 자는 가장 강한 자이다.
661	自信者不可以誹譽遷也 자신자불가이비예천야 知足者不可以勢利誘也 지족자불가이세이유야	자신이 두터운 사람은 비방과 칭찬으로 그 뜻을 바꿀 수 없다. 또 족해 할 줄을 아는 선비는 勢利로서 유혹하지 못한다. 그것은 스스로 지키는 것이 굳기 때문이다.
662	慈顔愛語 자안애어	사랑하는 마음과, 웃는 얼굴, 사랑스런 말씨로 남을 대하자.
663	自衛 자위	자기의 힘으로 자기를 지켜라.
664	自適其適 자적기적	스스로 마음에 알맞(適)는 것을 즐긴다. 즉 남이 칭찬하거나 헐뜻는 것에 따라 기뻐하고 슬퍼해서는 안 된다는 말이다.
665	自助 자조	스스로 자기를 돕도록 하여라.
666	自主 자주	자신의 일을 스스로 처리하여라.
667	自知者明 자지자명	남을 안다는 것은 智者에 지나지 않는다. 자기 스스로 아는 것이 최고의 명이다.
668	慈和 자화	자애와 온화로써 사람에게 임하여라.
669	潛爲人耕 잠위인경	숨어서 착한 일을 하는 것.(노인, 또는 병자의 밭을 밤에 몰래 가서 갈아 주는 것.)
670	雜言最害正理 잡언최해정리	필요한 말만 하라. 말이 많으면 이를 실천할 수 가 없다.
671	藏器身待時動 장기신대시동	재능을 몸에 닦아 지니고 때를 기다려 움직여라.
672	將欲論人短長先思自己何如 장욕론인단장선사자기하여	남의 단점을 말하려면 먼저 자신이 어떤가를 생각한 뒤에 하는 것이 좋다.
673	在上不驕高而不危 재상불교고이불위	남의 위에 있어도 교만하지 않으면 지위가 높아도 위태롭지 않다.
674	積善成德 적선성덕	善을 쌓아 聖心을 길러라.
675	積善之家有餘慶積不善之 적선지가유여경적불선지 家有餘殃 가유여앙	남이 알지 못하게 덕을 쌓게 되면 사람은 알지 못해도 하늘의 도움을 받아 그 보답이 자손에게까지 미치고, 악을 쌓게 되면 자손에게까지 악에 대한 보답이 미친다.
676	積小成大 적소성대	작은 것을 모아서 큰 것을 이루어라.
677	積財千萬無過讀書 적재천만무과독서	지식을 쌓아라. 돈을 많이 쌓는 즐거움보다는 글을 읽는 쪽이 낫다.
678	積土成山 적토성산	적은 흙도 쌓이고 쌓이면 산이 된다.
679	前事不忘後事師 전사불망후사사	앞에 있었던 일을 잊지 않으면 뒤의 일을 그르치지 않게 된다.
680	前識者,道之華而愚之始也 전식자,도지화이우지시야	미리 안다는 것은 도의 헛된 꽃이며 어리석음의 시초다.
681	前程萬里 전정만리	앞길이 유망토록 하여라.
682	轉敗爲功 전패위공	실패를 이용해서 성공을 거두어라.
683	節用愛人 절용애인	스스로 검소한 생활을 하며 남는 힘을 남을 위해 바쳐라.
684	切嗟琢磨 절차탁마	옥돌을 갈고 닦듯이 학문을 쌓고 자신을 갈고 닦아라.
685	點滴穿石 점적천석	계속노력하면, 이루어 진다. (한방울씩 떨어지는 물방울이 돌을 뚫는다는 뜻.)
686	接化群生 접화군생	만나서 강화하여 함께 모여 살자.
687	靜嘉 정가	깨끗하고 편안케 하라.
688	精勤不退一念通天 정근불퇴일념통천	일의 성공은 힘을 다하여 부지런히 일하는 데 있다.
689	正己而不求於人則無怨 정기이불구어인칙무원	스스로 지키기를 바르게 하고 남에게는 바라지 말아라.
690	正道善行 정도선행	바르고 착함을 행하여라.
691	正道正行 정도정행	바른길로 가고 행하며 바르게 살자.
692	精誠 정성	더 없이 참되고 성실한 마음을 가져라.
693	政成在民和 정성재민화	정치의 근본은 民和에 있다.
694	精神一到, 何事不成 정신일도,하사불성	정신을 한대 모으면 무슨 일이든 이루어 진다.
695	正心誠意 정심성의	마음을 바르게 하고 뜻을 참되게 하여라.
696	正心修德 정심수덕	마음을 바르게 하고, 덕을 닦아라.
697	正言正心正行 정언정심정행	바른말, 바른 마음, 바른 행동.
698	正言直行 정언직행	남의 잘못을 지적하고 헐뜯지 말아라.
699	政如農功 정여농공	밤낮 생각하여 그 끝을 옳게 이룩하여라.
700	正直 정직	마음을 바르고 곧게 가져라.
701	正則靜,靜則明,明則虛, 정칙정,정칙명,명칙허, 虛則無爲而無不爲也 허칙무위이무불위야	첫째 올바른 일을 해야 한다. 올바른 일을 하면 자신의 마음은 안 정하게 된다. 그 안정이 생겼을 때 비로소 사회의 참모습을 볼 수 있는 明이 생긴다.그 明으 로 참모습을 보는 힘이 생겨나면 이윽고 자기 心境은 어떤 일에도 흩어지지 않는 마음 虛의 상태가 되고 虛心坦懷한 心境에 이룬다.
702	靜後見萬物,自然皆有春意 정후견만물,자연개유춘의	마음을 고요히 한 연후에 만물을 보면 자연 어디에나 봄기운이 돈다.
703	濟世志 제세지	세상을 바로 잡고 백성을 건지려는 뜻.
	弟子入則孝出則弟謹而信 제자입칙효출칙제근이신 汎愛衆而親仁行有餘力 범애중이친인행유여력 則以學文 칙이학문	젊은 사람은 집에 들어오면 부모에게 효도하고,밖에 나가서는 웃사람을 공경하며, 행동을 삼가서 하고 신의를 지키며, 여러 사람과 널리 사귀되 어진 사람과 가깝게 지낼 것이다. 이런 일을 행한 뒤 남아 있는 힘이 있을 때 글을 배우라. 註 : 弟子-年少者를 말함. 汎愛衆-널리 여러 사람을 사랑함. 文-詩.書.禮,樂, 따위의 古典.
704	朝過夕改 조과석개	잘못이 있더라도 이것을 고치는 것이 바른 것이다.
705	助順 조순	하늘이 돕는 것은 順한 것이다.
706	尊德性 존덕성	도덕심을 길러 인격을 높여라.
707	尊聞行知 존문행지	널리 듣고 몸소 행하는 것을 귀중하게 생각하여라.
708	存誠 존성	그릇된 마음을 막아 참된 것을 간직하여라.
709	存心守道 존심수도	마음을 간직하고 도를 지켜라.
710	存心以敬 존심이경	存心은 敬으로써 하고 처사는 義로써 한다고 했다.
711	從諫如流 종간여류	善을 보면 미치지 못할 듯이 하라.
712	種德 종덕	德을 길러라.
713	終身爲善一言則敗之 종신위선일언칙패지	평생을 착한 일을 했더라도 말 한 번 잘못하면 이것이 무너진다.
	終身行善善猶不足 종신행선선유부족 一日行惡惡自有餘 일일행악악자유여	한평생 선을 행하여도 착함은 오히려 부족하고, 단 하루 악을 행하여도 악은 스스로 남음이 있다.
714	坐春風中 좌춘풍중	어질고 사랑이 많아 부드럽고 정다운 사람이 되어라.
715	主敬以直其內 주경이직기내	오로지 공경하는 데 힘씀으로써 그 마음을 곧게 한다.
716	主敬存誠 주경존성	공경을 존중하고 성의를 보존하라.
717	主善爲師 주선위사	道에는 스승이 따로 없다. 착함을 主로 하면 된다.
718	主一無適 주일무적	마음을 한 군대에 집중하여 잡념을 버려라.
719	主靜 주정	마음을 가라앉혀 외계(外界)의 유혹에 움직이지 않게 하여라.
720	中庸 중용	현재에 알맞게 하여라.
721	重爲輕根.靜爲躁君 중위경근.정위조군	초목의 뿌리는 무겁고 나뭇가지나 잎은 가볍다. 즉 무거운 것은 항상 밑 부분이 되고 가벼운 것은 가지나 잎 부분이 된다. 또 요란스럽게 활동하는 것과 고요히 머물러 있는 것에서는 항상 고요한 것이 요란스럽게 활동하는 것을 지배한다.
722	中正 중정	말은 반드시 믿음을 먼저하고, 행실은 반드시 中正하게 하라.
723	中正仁義 중정인의	때와 장소에 알맞게 사랑하고 정의로워라.
724	贈人以言,重於金石珠玉 증인이언,중어금석주옥	좋은 말을 남에게 선사하는 것은 금이나 보석을 선사하는 것보다 귀하다.
725	指敬存誠 지경존성	공경하는 마음을 가지고 성심을 지니자.
726	志廣體恭 지광체공	君子는 가난해도 뜻이 넓고 富해도 몸은 공순하다.
727	至大至剛 지대지강	완정히 꽉 차 있어 어떤 일에도 꺽기거나 흔들리지 않는 정신.
728	至德不孤 지덕불고	참으로 착하면 반드시 좋은 벗을 얻게 된다.
729	知道不惑 지도불혹	사물의 도리를 잘 분간 하여라. 그러면 헤매는 일이 없느니라.
730	知道易,勿言難 지도역,물언난	道를 알기란 쉽다. 그러나 그 안 것을 마음에 간직한 채 입 밖에 내지 않도록 하기는 어렵다.
731	知道者不惑知命者不憂 지도자불혹지명자불우	바른길을 가면 헤매는 일이 없고 운명을 알면 걱정하는 일이 없다.
732	知道則言自簡 지도칙언자간	필요한 말만 하라. 말이 수다스런 것은 가장 수양에 해가 된다.
733	知命者,不怨天 지명자,불원천	하늘의 뜻을 알고 있는 사람은 이에 만족하고 원망하거나 슬퍼하지 않는다.
734	知無用而始可與言用矣 지무용이시가여언용의	無用이란 것을 알 게 되었을 때 비로소 有用의 뜻을 알 게 된다.
735	止謗莫如修身 지방막여수신	남의 비난을 막는 데는 내 몸을 닦는 것 만한 것이 없다.
736	知事人然後能使人 지사인연후능사인	남을 섬길 줄 알아라! 남을 섬길 줄 알아야 뒤에 사람을 잘 부릴 수 있다.
737	至誠 지성	그 위에 더 없이 참되게 하라.
738	至誠感天 지성감천	정성을 다하면 하늘을 감동시키니, 모든 일에 참되고 진실하라.
739	持身勤儉 지신근검	몸가짐을 잘 닦아 모든 일에 부지런하고, 검소하게 생활하자.
740	持身常健 지신상건	몸을 보존함은 항상 건강하게.
741	智欲圓而行欲方 지욕방이행욕방	지혜는 둥글기를 바라면서 행위는 반 듯하기를 원하다.
742	智欲圓而行欲方 지욕원이행욕방	지혜는 원만하게 하고, 행동은 방정하게 하라.
743	知而不言,所而之天 지이불언,소이지천	알고 있으면서도 말하지 않는 것은 하늘의 경지에 들어가는 최상의 길이다.
744	至人無己 지인무기	충분한 德을 쌓은 사람에게는 사심이 없다.
745	至人無己神人無功聖人無名 지인무기신인무공성인무명	충이 지극한 사람은 자신도 없고 이름도 없지만 그 덕은 광대해서 절로 만물에 두루 미치게 되는 것이다.
746	知仁勇 지인용	지혜 사랑 용기.
747	知人者智 지인자지	남을 안다는 것은 智者에 지나지 않는다. 자기 스스로 아는 것이 최고의 명이다.
748	知者樂水 지자낙수	배워라! 아는 사람은 사리에 밝아 물이 흐르듯 막힘이 없다.
749	知者樂水仁者樂山知者動仁者 지자낙수인자낙산지자동인자 靜知者樂仁者壽 정지자낙인자수	知者는 사물의 이치에 통달하여 막히지 않음이 물 흐르듯 하고, 仁者는 도리에 편안히 하여 움직이지 않는 것이 산과 같아 마음을 괴롭히지 않기 때문에 장수한다.
750	知者不言,言者不知 지자불언,언자부지	참된 知者는 말이 없고, 말이 많은 사람은 대개 지혜가 없는 것이다.
751	知者不博 지자불박	사물을 깊이 아는 사람은 잡다한 것은 잘 모른다.
752	知者不言言者不知 지자불언언자부지	깊이 아는 사람은 함부로 말하지 않는다. 함부로 말하는 사람은 깊이 아는 사람이 아니다.
753	知者不惑 지자불혹	배워라! 아는 사람은 도리에 밝기 때문에 헤매는 일이 없다.
	知者不惑仁者不憂勇者不懼 지자불혹인자불우용자불구	지혜로운 이는 당황하지 않고, 어진 이는 근심하지 않으며 용기있는 이는 두려움을 모른다.
754	知者自知,仁者自愛 지자자지,인자자애	자신을 아는 것이 참다운 知者요, 자기를 사랑하고 중하게 여기는 것은 참다운 仁者다.
755	智者知幾而固守 지자지기이고수	지혜로운 사람은 낌새를 미리 채고 굳게 지킨다.
756	志在千里 지재천리	뜻하는 바가 위대한 것.
757	知足不辱 지족불욕	만족을 알면 결코 잘못을 저질러 세상 사람들로부터 욕됨을 받지 않게 된다.
758	知足常樂 지족상락	자기자신에 대하여 만족함을 알면 항상 즐겁다.
759	知足常樂能忍自安 지족상락능인자안	足한 것을 알면 부족이 없고 참으면 마음이 절로 편안하다.
760	知足者富 지족자부	만족을 아는 사람은 부유한 사람이다. 아무리 천만금의 재산을 가지고 있어도 만족을 모르고 더욱 더 욕심을 내는 사람은 항상 가난한 사람과 같은 것이다.
	知足者貧賤亦樂 지족자빈천역락 不知足者富貴亦憂 부지족자부귀역우	만족함을 아는 사람은 가난하고 천하여도 역시 즐거울 것이요, 만족함을 모르는 사람은 부하고 귀하여도 역시 근심하느니라.
761	知止其所不知至矣 지지기소부지지의	알지 못하는 바에 머물러 모른다고 하는 것이 참된 智者이다.
762	知止不殆 지지불태	분수를 지켜라. 분수를 지킬 줄 알면 몸이 위태롭지가 않다.
763	知止所以不殆 지지소이불태	자신의 욕망에 대한 한도를 깨닫고 만족할 줄 아는 것이 몸의 안전을 지키는 길이다.
764	砥行碧山石結交靑松枝 지행벽산석결교청송지	애써 정신을 갈고 닦으며 친구를 사귀는 것은 소나무와 같이 변하지 않는다.
765	智慧出有大僞 지혜출유대위	사람이 약은 지혜를 내두르게 되면 반드시 한편으로는 거짓이 생겨나기 마련이다.
766	智和孝行成人 지화효행성인	지혜롭고 화목하고 효를 행하는 자는 뜻을 이룬다.
767	直己 직기	자기 몸을 바르게 가져라.
768	直而不阿 직이불아	정직하고 아첨하지 않는 것.
769	進思盡忠,退思補過 진사진충,퇴사보과	나아가 충성을 다할 것을 생각하고 물러나 잘못을 메워 줄 일을 생각한다.
770	眞善美 진선미	참되고 착하고 아름답게.
771	眞如孝行 진여효행	진실한 마음으로 부모님께 효도하자.
772	盡人事待天命 진인사대천명	최선을 다하고, 하늘의 뜻을 기다려라.
773	塵積爲山 진적위산	티 끝이 모여 태산된다.
774	疾行無善迹 질행무선적	천천히 하라. 서둘러 한 일에 잘된 것은 없다.
775	執古之道,以御今之有 집고지도,이어금지유	道는 예대로의 방법을 지키면서 오늘의 萬有를 지배한다.
776	執沖含和 집충함화	沖은 沖과 같다. 부드럽게 한다. 모든 것을 和로써 하는 것.
777	差若毫釐,繆以千里 차약호리,무이천리	털끝 만한 차이가 천리나 빛나간다.
	責人者不全交 책인자부전교 自恕者不改過 자서자불개과	남을 책하는 자는 사귐을 온전히 할 수 없고, 자기를 용서하는 자는 허물을 고치지 못하느니라.
778	處世不必邀功無過便是功 처세불필요공무과편시공 與人不求感德無怨便是德 여인불구감덕무원편시덕	사람이 세상에 나오면 성공을 바라는 것은 당연하나 그 수단만은 정정당당하지 않으면 안 된다. 공을 서둘러 조금이라도 병되거나 잘못이 있어서는 안 된다.마음에 부끄럼이 없는 것이 성공이다. 은혜를 베풀고 고맙게 여기기를 바라서는 안 된다. 고마워 하는 사람이 극히 적을 뿐만 아니라 세상에는 은혜를 원망으로 갚는 사람마저 있다. 원망을 받지 않는 그것이 곧 덕이다.
779	處世讓一步爲高退步 처세양일보위고퇴보 卽進步的張本待人寬一分是 즉진보적장본대인관일분시 福利人實利己的根基 복리인실이기적근기	처세에서 남과 앞을 다투어서는 안 된다. 한 발 양보하는 것이 인격을 높이고 몸을 보전하는 길이다. 물러나는 것은 곧 나아가는 것이 된다.남을 대하는 것은 너그럽게 하고 엄한 데 지나쳐서는 안 된다.이것이 자신을 복되게 하는 길이다. 남을 좋게 해 주고 이롭게 해 주는 것은 또 자신을 좋게 하고 이롭게 하는 바탕이 되는 것이다.
780	處染常淨 처염상정	더러운 곳에 있어도 항시 깨끗하라.
781	處仁以義 처인이의	仁도 사랑하는 것만으로는 안 된다. 이를 義로서 바로 잡지 않으면 도리어 사람을 해치게 된다.
	尺壁非寶寸陰是競 척벽비보촌음시경	한자나 되는 구슬도 보배가 아니다. 한 치의 시간을 다투어라.
782	天道無私 천도무사	天道에는 사정이란 것이 없다.
783	天道無親.常與善人 천도무친.상여선인	천도는 이기적인 생각으로 사람을 골라, 특별히 친히 하지 않는다. 언제나 착한 사람편이다.
784	千里之差生自毫端 천리지차생자호단	천리의 차도 처음 한 걸음의 차다. 사람은 젊었을 때부터의 노력이 중요하다.
785	千里之行,始於足下 천리지행,시어족하	천리 길을 가는 것도 발자국으로부터 시작된다. 모든 일은 가까운 데서부터 처리 해 나가야 한다.
786	千里行始足下 천리행시족하	위대한 일도 가까운 곳에서 출발한다.
787	天門弗開矣 천문불개의	참된 마음(天門)의 깨달음이 아직 충분하게 되어 있지 않다.
788	天長地久 천장지구	하늘의 생명은 영원한 것이며 땅의 생명은 유구한 것이다.
789	天地不仁,以萬物爲芻狗 천지불인,이만물위추구	천지에는 인자한 마음씨가 없다. 왜냐하면 만물을 자연 그 대로에 맡긴 채 내 버려 두기 때문이다.
790	天地之性 천지지성	천지지간에 性名을 받는 것 중에서 사람이 가장 귀하다.
791	賤珍則人去貧 천진칙인거빈	진귀한 보물을 하찮게 여기면, 사람들이 부당한 욕심을 버린다.
792	天下神器.不可爲也 천하신기.불가위야	천하는 하나의 신비로운 그릇이어서 사람의 생각으로는 어떻게 할 수 없다.
793	天下無二道,聖人無兩心 천하무이도,성인무양심	천하에는 두 길이 없고 성인에게는 두 마음이 없다.
794	天下有至貴而非勢位也 천하유지귀이비세위야 有至富而非金玉也 유지부이비금옥야	천하에는 벼슬과 세력보다 귀한 것이 있고, 금,옥 보다 더 좋은 보배가 있다. 그것은 사람으로서의 德性이다.
795	天下之事,不進則退 천하지사,불진칙퇴	하늘 아래 모든 일이 나가지 않으면 물러난다.
796	諂諛我者吾賊也 첨유아자오적야	나에게 아첨하는 사람은 나의 적이다. (그런 사람이야 말로 나를 그릇된 길로 들어가게 한다.)
797	淸襟 청금	利慾에 물들지 않고 행실이 깨끗한 것.
798	淸白遺子孫 청백유자손	청렴결백한 가풍을 자손에게 전한다.
799	淸貧正直 청빈정직	청백하여 가난해 지더라도 마음을 바르고 곧게 가져라.
800	淸素 청소	꾸밈없이 깨끗하여라.
801	靑雲之志 청운지지	출세하려는 큰 뜻을 가져라.
	聰明思睿守之以愚功被天下 총명사예수지이우공피천하 守之以讓勇力振世守之以怯 수지이양용력진세수지이겁 富有四海守之以謙 부유사해수지이양	총명하고 생각이 뛰어나도 어리석음으로써 이를 지켜야 하고, 공(功)이 천하를 덮을 만하더라도 겸양하는 마음으로써 이를 지켜야 하고, 용맹이 세상에 떨칠지라도 겁내는 마음으로써 이를 지켜야 하며. 부유함이 사해(四海)를 차지했다 하더라도 겸손함으로써 이를 지켜야 하느니라.
802	推古驗今所以不惑 추고험금소이불혹	古今을 거울삼아 세상을 살아가면 그르치는 일이 적다.
803	推恩而不理不成仁 추언이불이불성인	은혜를 베풀어도 그 방법이 도리에 맞지 않으면 仁愛가 되지 못한다.
804	春華秋實 춘화추실	문장과 덕행이 겸한 사람되어라.
805	出門如賓,承事如祭 출문여빈,승사여제	문밖에 나가면 손님을 대하듯 몸가짐을 조심하고, 일할 때에는 제사를 지내듯 조심하라.
806	忠敬 충경	충실하고 조심하는 것.
807	忠,義,順 충,의,순	참되고, 의롭고, 순하게 살자.
808	忠恕 충서	사랑하며 용서하며.
809	忠誠孝道 충성효도	나라에 충성하고, 부모에게 효도하며, 사람된 도리를 다 하라.
810	忠信篤敬 충신독경	말은 진실하고 믿음성 있게, 행실은 돈독하고 경건하게.
811	忠孝傳家 충효전가	충성과 효도를 가풍으로 전하여라.
812	忠孝悌信 충효제신	나라를 사랑하고, 부모에 효도하고, 형제간에 우애하고, 남과 신의를 지켜라.
813	治國者不敢侮於鰥寡 치국자불감모어환과	나라를 다스리는 사람은 감히 홀아비나 과부를 업신여겨서는 안 된다.
814	治不忘亂 치불망란	평화시에 만일의 경우의 준비를 게을리 하지 않는 것.
815	致虛極,守靜篤 치허극,수정독	자신의 마음을 철저하게 공허로 만들면 그것으로 고요함을 끝까지 지킬 수가 있다.
816	他山之石 타산지석	남을 보고 자신을 살핀다.
817	濯去舊見,以來新意 탁거구견,이래신의	낡은 견해를 씻어 냄으로서 새로운 뜻을 맞는다.
818	卓行殊遠 탁행수원	행동이 뛰어난 인물이 되어라.
819	呑舟之魚不游枝流 탄주지어불유지류	큰 고기는 작은 강이나 냇물에서는 놀지 않는다.
820	泰山不讓土壤 태산불양토양	큰 사업을 하려면 문을 열고 도량을 크게 하라.
821	太上下知有之 태상하지유지	최고의 정치(太上)란 백성이 위에 누가 있느냐 하는 것을 알 뿐 조금도 고맙다거나, 어떻다고 느끼지 않게 하는 정치이다.
822	擇勢而從,則惡之大者也 택세이종,칙악지대자야	세력을 가려서 붙좇음은 惡이다.
823	擇言篤志,所以居業也 택언독지,소이거업야	말을 가려서 하고 뜻을 두터이 함은 사업을 지키는 근원이다.
824	攄得 터득	사물의 이치를 깨달아라.
825	土積成山 토적성산	작은 것을 모아서 큰 것을 이루어라.
826	破邪顯正 파사현정	그릇된 것을 깨뜨리고 올바르게 바로 잡아라.
827	破山中賊易破心中賊難 파산중적역파심중적난	산에 있는 도둑은 없애기가 쉬워도 마음속에 있는 잡념과 사심은 없애기가 어렵다.
828	風度凝遠 풍도응원	인품이 바르고 멀며, 도량이 넓고 크다는 뜻.
829	必有忍其乃有濟 필유인기내유제	참고 노력하면 반드시 어떤 일이나 성공한다.
830	下流不可處君子愼厥初 하류불가처군자신궐초	사람은 그 처음이 가장 중요하다.
831	何以息謗曰無辯何以止怨曰無爭 하이식방왈무병하이지원왈무쟁	비방을 막으려면 해명을 말아야 하고 원망을 없애려면 싸우지 말 일이다.
832	學貴乎日新 학귀호일신	학문은 날로 나아가 날로 새로와야 한다.
833	學不可以己 학불가이기	학문은 계속해서 배우지 않으면 안 된다. 조금 알았다고 해서 중단해서는 안 된다는 말이다.
834	學如不及 학여불급	학문은 완성이 없으니 더욱 힘써야 한다.
	學如不及惟恐失之 학여불급유공실지	배우기를 미치지 못한 것같이 하고, 오직 배운 것을 잃을까 두려워할지니라.
835	學然後知不足 학연후지부족	학문이 나아감에 따라 자신의 부족을 알 게 된다.
836	學原於思 학원어사	학문은 생각하고, 궁리하는 것이 근원이다.
	學而不思則罔思而不學則殆 학이불사칙망사이불학칙태	배우고 생각하지 아니하면 어두우며, 생각하고 배우지 아니하면 위태로우니라.
837	學以養心亦所以養身 학이양심역소이양신	학문은 정신을 기르는 것이지만 또 몸을 기르는 것도 된다.
838	學而知之,本固邦寧 학이지지,본고방영	공부하여 참된 진리를 깨달아라, 그 근본이 굳건해야 나라도 편안하다.
839	學者要自得 학자요자득	배우는 사람은 스스로 터득해야 한다.
840	學者先要會疑 학자선요회의	학자는 먼저 의문 나는 점을 아는 것이 필요하다.
841	學至於行之而止矣 학지어행지이지의	학문은 결국 그것을 실행하는데 이르러야 최상에 달했다 할 것이다.
842	閑邪存其誠 한사존기성	邪惡을 막고 마음의 성실을 잃지 않는 것.
843	寒士之妻,弱國之臣, 한사지처,약국지신, 各安其正而己 각안기정이기	가난한 사람의 아내나 힘이 약한 나라의 신하는 저마다 나름대로 옳은 길을 따를 뿐이다.
844	海不讓水 해불양수	산은 토석을 마다하지 않기 때문에 높게 되고 바다는 물을 마다하디 않기 때문에 크게 된다고 했다.
845	行己有恥 행기유치	남만 못한 것을 부끄러워하여 기어이 해내고 만다.
846	行無隱而不形 행무은이불형	모든 행위는 아무리 숨어서 하더라도 남에게 드러나지 않고 넘어갈 수 없다. 언젠가는 반드시 드러나기 마련인 것이다.
847	行不無得 행불무득	행하지 아니하면 얻는 것이 없다.
848	行欲先人言欲後人 행욕선인언욕후인	행하는 것은 남보다 먼저 하고 말은 남보다 뒤에 하는 것이 좋다.
849	行遠自邇 행원자이	모든 일은 순서를 밟아 진행토록 하여라.
850	行中準繩 행중준승	德은 원칙에서 벗어나지 않고 행하는 것은 道와 일치되어 있는 것.
851	向己如霜雪,對人如春風 향기여상설,대인여춘풍	자기에게는 눈서리 같이 냉혹하게. 남에게는 봄바람 같이 온화하게.
852	虛其心實其腹 허기심실기복	성인의 정치는 갖가지 생각을 버려서 그 마음을 비우고 참된 도의 이념만으로 그 배를 채운다.
853	虛榮不求 허영불구	욕심없이 살며, 허황된 일은 하지 말아라.
854	賢者順理而安行 현자순리이안행	어진 사람은 순리 대로 따르고 편안하게 행동한다.
855	協中 협중	뜻을 모으고 힘을 합하라.
856	形正尤佳 형정우가	인상을 항시 바르게 하여라. (인상이 바르면 더욱 아름답다는 뜻.)
857	惠愛爲心 혜애위심	남을 위하고 사랑하는 것을 평소의 마음가짐으로 하는 것.
858	號令如汗 호령여한	명령을 함부로 내리지 말라. (한번 내린 명령은 취소하기 어렵다는 뜻.)
859	好問則裕自用則小 호문칙유자용칙소	모르는 것도 물어서 하면 여유가 생기고, 아는 것도 멋대로 하면 성과가 없다.
860	虎死留皮,人死留名 호사유피,인사유명	호랑이는 죽어서 가죽을 남기고, 사람은 죽어서 이름을 남긴다.
861	浩然之氣 호연지기	자유로운 하늘과 땅에 그득한 큰 용기 도덕적인 용기를 가져라.
862	好學而不貳 호학이불이	한결같이 학문을 좋아 하여라.
863	弘益人間 홍익인간	사람을 널리 돕자.
864	和敬 화경	부드럽고 조심하는 것.
865	和其光,同其塵 화기광,동기진	빛나는 재능, 선양하는 명예 따위의 빛은 흐릿하게 하는 것이 좋다.
866	禍莫大於不知足 화막대어부지족	세상에는 여러 가지 禍가 있다. 그러나 만족을 모르는 禍만큼 큰 것은 없다.
867	禍生於懈惰 화생어해타	부지런하여라. 화는 게으름에서 오는 경우가 많다.
868	和信家樂 화신가락	화목하고 서로 믿음 주면 가정이 즐겁다.
869	禍與福同門利與害爲隣 화여복동문이여해위린	禍福과 利害는 붙어 다니는 것이기 때문에 깊이 주의하지 않으면 안 된다.
870	禍與福隣 화여복린	福과 禍는 바로 이 웃지 간이다. 복이 들어 오면 화도 따라 들어오고 화가 생기면 또 복도 생긴다.
871	和而不流 화이부류	어울리되 휩쓸리지 않는다.
872	和而不同 화이부동	남과 부드럽게 어울리기는 하여도 옳지 않은 일은 하지 말아라.
873	禍在于好利 화재우호리	이익을 탐하지 마라. 이익을 탐하는 사람은 재화를 부르는 일이 많다.
874	貨悖入者亦悖而出 화패입자역패이출	도리에 어긋나게 얻어진 재물은 또 도리에 벗어나게 나간다.
	黃金千兩未爲貴 황금천량미위귀 得人一語勝千金 득인일어승천금	황금 천냥이 귀한 것이 아니고, 사람의 좋은 말 한 마디 듣는 것이 천금보다 낳으니라.
875	繪事後素 회사후소	지식보다 덕성을 먼저 닦는 것.(그림은 흰 바탕이 있은 뒤에 그린다는 뜻으로 인격이 이루어진 뒤에 지식이 빛을 낸다는 말이다.)
876	孝德之本也.敎之所由生也 효덕지본야.교지소유생야	孝는 德의 大本이며 교육의 근원이다. (부모를 공경하는데 마음을 다하여 섬기는 그 정성은 인정의 자연스러운 발로이며 따라서 도의 근원이 되는 본새이다.)
877	孝道 효도	어버이에게 정성껏 효도하여, 자식된 도리를 다하라.
878	孝百行之源 효백행지원	효는 백가지 행실의 근원이다.
879	孝生正禮 효생정례	부모를 섬기듯, 다른 사람에게 하면 모든 예절이 바르게 된다.
	孝於親子亦孝之 효어친자역효지 身旣不孝子何孝焉 신기불효자하효언	내가 어버이께 효도하면 내 자식이 또한 나에게 효도하는 것이니. 내가 이미 어버이께 효도하지 않았다면 자식이 어찌 나에게 효도할 것인가.
880	孝悌者爲仁之本 효제자위인지본	효도와 우애는 어진 일을 하는 근본이다.
881	希言自然 희언자연	소리가 나는 것은 사물이 서로 부딪쳐서 마찰되기 때문이다. 소리 없는 그것만이 자연 그대로의 상태다.
882	孝子卽忠臣 효자즉충신	부모에게 효도를 못하는 사람은 윗사람에게도 충실하지 못하다.
883	孝悌忠信 효제충신	효도, 우애, 충성, 믿음.
884	後伸者先屈 후신자선굴	노력하여라. 크게 발전하려는 사람은 크게 노력하여야 한다.
885	胸次淸快則人事百艱亦不阻 흉차청쾌칙인사백간역불조	즐거운 마음으로 일에 임하면 어떤 어려움도 헤치고 나갈 수 있다.
886	興一利不若除一害 흥일이불약제일해	한 가지 이득을 일으키는 것보다 한 가지 해로움을 없애는 것이 좋다.
887	喜氣自能成歲豊 희기자능성세풍	일가화락해서 농사에 힘쓰면 풍년은 절로 온다.
복사하여 타home page에 사용하는 행위는 허용하지 않습니다.
<편집중입니다. 감사합니다.>